23正法念處經卷第五十八23正法念處經卷第五十八
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之三十七觀天品之三十七「爾時，夜摩天王告天眾曰：『汝今何故不於「爾時，夜摩天王告天眾曰：『汝今何故不於園林華池、無量眾寶莊嚴山峯歌舞戲笑？』天園林華池、無量眾寶莊嚴山峯歌舞戲笑？』天王如是觀諸天眾，為生厭離不厭離耶？時諸王如是觀諸天眾，為生厭離不厭離耶？
時諸天眾聞夜摩天王說此語已，白天王言：『當於天眾聞夜摩天王說此語已，白天王言：『當於何處園林七寶山峯之中而有樂處？我見無何處園林七寶山峯之中而有樂處？我見無量生死衰惱，無量差別，不可堪忍。我自目見量生死衰惱，無量差別，不可堪忍。
我自目見一切諸欲皆悉無常，後皆致苦。此欲無常不一切諸欲皆悉無常，後皆致苦。此欲無常不住，不久敗壞無堅無樂。』「爾時，夜摩天王聞天住，不久敗壞無堅無樂。』
「爾時，夜摩天王聞天眾說，而告之曰：『汝今當知！一切欲樂後皆致眾說，而告之曰：『汝今當知！一切欲樂後皆致苦。』時諸天眾白天王言：『我今已解，欲為大苦。』
時諸天眾白天王言：『我今已解，欲為大苦。』「時，夜摩天王告諸天眾：『我能宣說一切生苦。』「時，夜摩天王告諸天眾：『我能宣說一切生死無量諸苦，今當為汝略說少分，令億千劫死無量諸苦，今當為汝略說少分，令億千劫不復放逸，常行人天二種善道。若斷放逸，是不復放逸，常行人天二種善道。
若斷放逸，是為智慧。若放逸緣來，即應遠離。若不為放逸為智慧。若放逸緣來，即應遠離。
若不為放逸之所使役，則不墮地獄、餓鬼、畜生。』「復告天眾：之所使役，則不墮地獄、餓鬼、畜生。』「復告天眾：『今當為汝說三惡道、二種善道。二善道者，天『今當為汝說三惡道、二種善道。
二善道者，天之與人。三惡道者，所謂地獄、餓鬼、畜生。如是之與人。三惡道者，所謂地獄、餓鬼、畜生。
如是五道大勢力苦，我能宣說，不可廣說，今當略五道大勢力苦，我能宣說，不可廣說，今當略說。以要言之，於天、人中有十六苦。何等十說。以要言之，於天、人中有十六苦。
何等十六？天、人之中，善道所攝。一者中陰苦；二者六？天、人之中，善道所攝。
一者中陰苦；二者住胎苦；三者出胎苦；四者希求食苦；五者怨住胎苦；
三者出胎苦；四者希求食苦；
五者怨憎會苦；六者愛別離苦；七者寒熱等苦；八者憎會苦；六者愛別離苦；
七者寒熱等苦；八者病苦；九者他給使苦；十者追求營作苦；十一病苦；
九者他給使苦；十者追求營作苦；
十一者近惡知識苦；十二者妻子親里衰惱苦；十者近惡知識苦；十二者妻子親里衰惱苦；
十
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