令薄少。「『復次,以不實觀故起種姓慢,若如實令薄少。「『復次,以不實觀故起種姓慢,若如實觀,如是種姓但有分別,無目之人妄生憶觀,如是種姓但有分別,無目之人妄生憶念。若布施、持戒、智慧、淨行、正見和合,如是種念。
若布施、持戒、智慧、淨行、正見和合,如是種姓則為殊勝,非如愚癡妄起慢心念種姓勝。姓則為殊勝,非如愚癡妄起慢心念種姓勝。若沙門、婆羅門及以餘人,若能如實知於種若沙門、婆羅門及以餘人,若能如實知於種姓,於種姓慢一切皆滅,或令薄少。』「爾時,孔雀姓,於種姓慢一切皆滅,或令薄少。』
「爾時,孔雀王菩薩以迦迦村陀如來經偈而作頌曰:王菩薩以迦迦村陀如來經偈而作頌曰:「『若有人常起,色姓財富慢,「『若有人常起,色姓財富慢,是人如醉象,不見嶮惡岸。是人如醉象,不見嶮惡岸。一切諸憍慢,放逸亂諸根,一切諸憍慢,放逸亂諸根,現在人所輕,命終墮惡道。現在人所輕,命終墮惡道。
若人起憍慢,色富慢所盲,若人起憍慢,色富慢所盲,其人則無樂,命終墮惡道。其人則無樂,命終墮惡道。若恃色富慢,非為如實見,若恃色富慢,非為如實見,愚癡無智慧,不能渡苦海。愚癡無智慧,不能渡苦海。
色種姓財富,及以諸樂具,色種姓財富,及以諸樂具,一切皆無常,智者不應信。一切皆無常,智者不應信。若離施戒智,則無有種姓;若離施戒智,則無有種姓;
若有施戒智,是種姓最勝。若有施戒智,是種姓最勝。愚者不名富,非善道種姓,愚者不名富,非善道種姓,是故智為因,離智無種姓。是故智為因,離智無種姓。
若有持淨戒,猶如清涼池,若有持淨戒,猶如清涼池,斯人大種姓,是名勝種子。斯人大種姓,是名勝種子。布施戒及智,勇猛實精進,布施戒及智,勇猛實精進,能與此相應,是名勝種姓。能與此相應,是名勝種姓。
若離於正法,非剃髮種姓,若離於正法,非剃髮種姓,名之為沙門,名為婆羅門;名之為沙門,名為婆羅門;若修於正法,有施戒智慧,若修於正法,有施戒智慧,乃名為沙門,乃名婆羅門。乃名為沙門,乃名婆羅門。
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