進，樂修三昧。以正念故，則能得道；既得道進，樂修三昧。以正念故，則能得道；
既得道已，勤修眾行。以勤修道，發起眾行，正憶念已，勤修眾行。以勤修道，發起眾行，正憶念故，而得道果。心常正念修習道故，斷除眾故，而得道果。
心常正念修習道故，斷除眾結，滅於諸使。斷何等結？所謂愛結、恚結、無明結，滅於諸使。斷何等結？
所謂愛結、恚結、無明結、慢結、姤結、慳結，皆斷此結。滅何等使？所結、慢結、姤結、慳結，皆斷此結。滅何等使？
所謂欲染使、恚使、有染使、無明使、慢使、見使、疑謂欲染使、恚使、有染使、無明使、慢使、見使、疑使，此使皆滅。以此結使大力因緣，流轉諸道，使，此使皆滅。以此結使大力因緣，流轉諸道，三界所攝。若心不散，一心念於見道修道，皆三界所攝。
若心不散，一心念於見道修道，皆悉能滅。若沙門、婆羅門、若復餘人，欲得安隱，悉能滅。若沙門、婆羅門、若復餘人，欲得安隱，一切善不善法，心為根本。是故宜應精進修一切善不善法，心為根本。
是故宜應精進修道，怖畏有過，攝心正念，能滅煩惱，無有餘法道，怖畏有過，攝心正念，能滅煩惱，無有餘法能滅如是無始流轉煩惱稠林如正念心。』「爾能滅如是無始流轉煩惱稠林如正念心。』「爾時，孔雀王菩薩以一切智偈而說頌曰：時，孔雀王菩薩以一切智偈而說頌曰：「『一心念現前，怖畏於諸惡，「『一心念現前，怖畏於諸惡，能生無漏法，猶如畦種稻。能生無漏法，猶如畦種稻。
一心念現前，精勤修習道，一心念現前，精勤修習道，斷除不善法，如日除闇冥。斷除不善法，如日除闇冥。若一心現前，常正念寂滅，若一心現前，常正念寂滅，則不畏眾過，如金翅鳥毒。則不畏眾過，如金翅鳥毒。
如是散亂心，如風有大力，如是散亂心，如風有大力，智者能調伏，猶如調象師。智者能調伏，猶如調象師。戒三昧智慧，猶如大猛火，戒三昧智慧，猶如大猛火，與風共和合，焚燒諸惡林。與風共和合，焚燒諸惡林。
是故應修智，斷除於愚癡，是故應修智，斷除於愚癡，離於老死患，得無上勝處。離於老死患，得無上勝處。若能勤攝心，修行於精進，若能勤攝心，修行於精進，以其攝心故，能斷一切惡。以其攝心故，能斷一切惡。
心常緣境界，勇猛能攝持，心常緣境界，勇猛能攝持，諸欲不能壞，如毒藥在手。諸欲不能壞，如毒藥在手。
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