說法，說施有報，說生死法多諸障礙，說天退說法，說施有報，說生死法多諸障礙，說天退沒，說有業果。若說法人有此十法，令聞法沒，說有業果。若說法人有此十法，令聞法者得多功德，利益安樂乃至涅槃。是聽法者得多功德，利益安樂乃至涅槃。
是聽法者及說法人隨所作願，各得成就。一切種者及說法人隨所作願，各得成就。一切種種布施之中法施最勝，乃至能令一切眾生種布施之中法施最勝，乃至能令一切眾生得涅槃樂。得涅槃樂。
「『復次，聞法功德：成就深心，信根清淨，一向淨「『復次，聞法功德：成就深心，信根清淨，一向淨心信於三寶。詣聽法處，為聞正法，隨舉一心信於三寶。詣聽法處，為聞正法，隨舉一足，皆生梵福。若人供養說法法師，當知是人足，皆生梵福。
若人供養說法法師，當知是人即為供養現在世尊。其人如是隨所供養，所即為供養現在世尊。其人如是隨所供養，所願成就，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，以能願成就，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，以能供養說法師故。何以故？以聞法故，心得調伏；供養說法師故。
何以故？以聞法故，心得調伏；
以調伏故，能斷無知流轉之闇。若離聞法，無以調伏故，能斷無知流轉之闇。若離聞法，無有一法能調伏心。如聞說法，有四種恩甚為有一法能調伏心。
如聞說法，有四種恩甚為難報。何等為四？一者母；二者父；三者如來；難報。何等為四？
一者母；二者父；
三者如來；四者說法法師。若有供養此四種人，得無量四者說法法師。
若有供養此四種人，得無量福，現在為人之所讚歎，於未來世能得菩提。福，現在為人之所讚歎，於未來世能得菩提。何以故？以說法力，令憍慢者得調伏故，令貪何以故？
以說法力，令憍慢者得調伏故，令貪著者信布施故，令麁獷者心調柔故，令愚癡著者信布施故，令麁獷者心調柔故，令愚癡者得智慧故。以聞法力，令迷因果者得正信者得智慧故。以聞法力，令迷因果者得正信故。以聞法力，令邪見者入正見故。以聞法故。
以聞法力，令邪見者入正見故。以聞法力，令樂殺生、偷盜、邪婬業者得遠離故。以此力，令樂殺生、偷盜、邪婬業者得遠離故。
以此說法調伏因緣，終得涅槃。以此因緣，說法說法調伏因緣，終得涅槃。以此因緣，說法法師甚為難報。父母之恩難可得報，以生身法師甚為難報。
父母之恩難可得報，以生身故，是故父母不可得報。若令父母住於法中，故，是故父母不可得報。若令父母住於法中，名少報恩。如來、應、等正覺，三界最勝，度脫生名少報恩。
如來、應、等正覺，三界最勝，度脫生死，無上大師，此恩難報，唯有一法能報佛死，無上大師，此恩難報，唯有一法能報佛恩，若於佛法深心得不壞信，是名報恩。以恩，若於佛法深心得不壞信，是名報恩。以此供養，亦自利益。』「爾時，孔雀王菩薩說經偈此供養，亦自利益。』
「爾時，孔雀王菩薩說經偈
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