離種種苦惱？何時當斷飢渴乏苦？是名觀離種種苦惱？何時當斷飢渴乏苦？
是名觀餓鬼苦而起悲心。餓鬼苦而起悲心。「『復次，若沙門、婆羅門及餘善人，觀於畜生而「『復次，若沙門、婆羅門及餘善人，觀於畜生而起悲心。畜生之中無量苦惱，互相殺害。畜起悲心。
畜生之中無量苦惱，互相殺害。畜生三處，所謂空行、水行、陸行，死法無量，互相生三處，所謂空行、水行、陸行，死法無量，互相殘害、互相食噉，此諸眾生何時當脫？是名觀殘害、互相食噉，此諸眾生何時當脫？
是名觀畜生苦而起悲心。若有能生如是之念，則生畜生苦而起悲心。若有能生如是之念，則生梵天，以悲心念諸眾生故。「『悲念眾生於三惡梵天，以悲心念諸眾生故。
「『悲念眾生於三惡道大苦惱處，於最大惡業果之地興悲心已，道大苦惱處，於最大惡業果之地興悲心已，復於六欲諸天而起悲心。於六欲天，受天之復於六欲諸天而起悲心。於六欲天，受天之樂不可譬喻，種種山谷山峯園林而受快樂，樂不可譬喻，種種山谷山峯園林而受快樂，蓮華林池共諸天女遊戲受於百千種樂。既蓮華林池共諸天女遊戲受於百千種樂。
既受樂已，業盡還退，生在苦處，受大苦惱，墮於受樂已，業盡還退，生在苦處，受大苦惱，墮於地獄、餓鬼、畜生。此生死處，戲弄眾生，愛鎖所地獄、餓鬼、畜生。此生死處，戲弄眾生，愛鎖所縛，東西馳走，迷亂無知，受大苦惱。是名觀縛，東西馳走，迷亂無知，受大苦惱。
是名觀諸天苦而起悲心。諸天苦而起悲心。「『復次若沙門、婆羅門及以餘人，觀於人中而「『復次若沙門、婆羅門及以餘人，觀於人中而起悲心，以種種業生於人中，受苦樂果。上中起悲心，以種種業生於人中，受苦樂果。
上中下眾生種種作業、種種心性、種種信解，或有下眾生種種作業、種種心性、種種信解，或有貧窮依恃他人，憎愱妨礙，畏他輕賤，追求作貧窮依恃他人，憎愱妨礙，畏他輕賤，追求作業以自存活。如是觀人世間而起悲心，如是業以自存活。如是觀人世間而起悲心，如是悲心，第一白法，能得涅槃。「『如是觀五道眾生悲心，第一白法，能得涅槃。
「『如是觀五道眾生五種苦已而興悲心，如是之人得勝安隱，則五種苦已而興悲心，如是之人得勝安隱，則得涅槃。』「爾時，孔雀王菩薩說迦迦村陀如來得涅槃。』「爾時，孔雀王菩薩說迦迦村陀如來頌曰：頌曰：「『若人心柔軟，悲心自莊嚴，「『若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。為一切所護，眾人所稱歎。
如是柔軟心，諸根常悅預，如是柔軟心，諸根常悅預，此正見善人，去涅槃不遠。此正見善人，去涅槃不遠。
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