大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0775c

自覺聖智境，諸佛所安立，自zì覺jué聖shèng智zhì境jìng，諸zhū佛fó所suǒ安ān立lì，此法無諸相，遠離於聲色。此cǐ法fǎ無wú諸zhū相xiāng，遠yuǎn離lí於wū聲shēng色sè。名從於相生，相從因緣起，名míng從cóng於wū相xiāng生shēng，相xiāng從cóng因yīn緣yuán起qǐ，此二生分別，諸法性如如，此cǐ二èr生shēng分fēn別bié，諸zhū法fǎ性xìng如rú如rú，於斯善觀察，是名為正智。於wū斯sī善shàn觀guān察chá，是shì名míng為wéi正zhèng智zhì。

名為遍計性，相是依他起，名míng為wéi遍biàn計jì性xìng，相xiāng是shì依yī他tā起qǐ，遠離於名相，是名第一義，遠yuǎn離lí於wū名míng相xiāng，是shì名míng第dì一yī義yì，藏識住於身，隨處而流轉，藏cáng識shí住zhù於wū身shēn，隨suí處chǔ而ér流liú轉zhuǎn，習氣如山積，深意之所纏。習xí氣qì如rú山shān積jī，深shēn意yì之zhī所suǒ纏chán。求那有二門，意識同時起，求qiú那nà有yǒu二èr門mén，意yì識shí同tóng時shí起qǐ，五境現前轉，諸識身和合。五wǔ境jìng現xiàn前qián轉zhuǎn，諸zhū識shí身shēn和hé合hé。

猶如有我人，住在於身內，猶yóu如rú有yǒu我wǒ人rén，住zhù在zài於wū身shēn內nèi，藏識暴流水，境界風所飄。藏cáng識shí暴bào流liú水shuǐ，境jìng界jiè風fēng所suǒ飄piāo。種種識浪生，相續恒無斷，種zhǒng種zhǒng識shí浪làng生shēng，相xiāng續xù恒héng無wú斷duàn，佛及諸佛子，能知法無我，佛fó及jí諸zhū佛fó子zǐ，能néng知zhī法fǎ無wú我wǒ，已得成如來，復為人宣說。已yǐ得dé成chéng如rú來lái，復fù為wéi人rén宣xuān說shuō。

分析於說蘊，見人無我性，分fēn析xī於wū說shuō蘊yùn，見jiàn人rén無wú我wǒ性xìng，不知法無我，是說為聲聞。不bù知zhī法fǎ無wú我wǒ，是shì說shuō為wéi聲shēng聞wén。菩薩所修行，善達二無我，菩pú薩sà所suǒ修xiū行xíng，善shàn達dá二èr無wú我wǒ，觀已即便捨，不住於實際；觀guān已yǐ即jí便biàn捨shě，不bù住zhù於wū實shí際jì；

若住於實際，便捨大悲心，若ruò住zhù於wū實shí際jì，便biàn捨shě大dà悲bēi心xīn，功業悉不成，不得成正覺。功gōng業yè悉xī不bù成chéng，不bù得dé成chéng正zhèng覺jué。希有難思智，普利諸有情，希xī有yǒu難nán思sī智zhì，普pǔ利lì諸zhū有yǒu情qíng，如蓮出淤泥，色相甚嚴潔，如rú蓮lián出chū淤yū泥ní，色sè相xiàng甚shèn嚴yán潔jié，諸天聖人等，見之生愛敬。諸zhū天tiān聖shèng人rén等děng，見jiàn之zhī生shēng愛ài敬jìng。

如是佛菩薩，出於生死泥，如rú是shì佛fó菩pú薩sà，出chū於wū生shēng死sǐ泥ní，成佛體清淨，諸天所欣仰。成chéng佛fó體tǐ清qīng淨jìng，諸zhū天tiān所suǒ欣xīn仰yǎng。從初菩薩位，或作轉輪王，從cóng初chū菩pú薩sà位wèi，或huò作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng，或主乾闥婆，阿修羅王等，或huò主zhǔ乾qián闥tà婆pó，阿ā修xiū羅luó王wáng等děng，