大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0770b

藏識與壽煖，及觸和合性。藏cáng識shí與yǔ壽shòu煖xuān，及jí觸chù和hé合hé性xìng。末那依此識，識復住於意，末mò那nà依yī此cǐ識shí，識shí復fù住zhù於wū意yì，所餘五種識，亦住於自根。所suǒ餘yú五wǔ種zhǒng識shí，亦yì住zhù於wū自zì根gēn。

心意及諸識，而安住於蘊，心xīn意yì及jí諸zhū識shí，而ér安ān住zhù於wū蘊yùn，為業習繫縛，流轉無有窮。為wéi業yè習xí繫xì縛fù，流liú轉zhuǎn無wú有yǒu窮qióng。如是所有業，皆由於貪愛，如rú是shì所suǒ有yǒu業yè，皆jiē由yóu於wū貪tān愛ài，既以業受身，復以身造業。既jì以yǐ業yè受shòu身shēn，復fù以yǐ身shēn造zào業yè。

捨於此身已，更受於餘身，捨shě於wū此cǐ身shēn已yǐ，更gèng受shòu於wū餘yú身shēn，前後以依因，徐行如水蛭。前qián後hòu以yǐ依yī因yīn，徐xú行xíng如rú水shuǐ蛭zhì。心及諸心所，相續生諸趣，心xīn及jí諸zhū心xīn所suǒ，相xiāng續xù生shēng諸zhū趣qù，更展轉積集，住諸蘊稠林。更gèng展zhǎn轉zhuǎn積jī集jí，住zhù諸zhū蘊yùn稠chóu林lín。

壽煖及與識，若捨離於身，壽shòu煖xuān及jí與yǔ識shí，若ruò捨shě離lí於wū身shēn，身則無覺知，猶如於木石。身shēn則zé無wú覺jué知zhī，猶yóu如rú於wū木mù石shí。藏識是為心，執我名為意，藏cáng識shí是shì為wéi心xīn，執zhí我wǒ名míng為wéi意yì，能取諸境界，以是說為識，能néng取qǔ諸zhū境jìng界jiè，以yǐ是shì說shuō為wéi識shí，採集業為心，意為遍採集，採cǎi集jí業yè為wéi心xīn，意yì為wéi遍biàn採cǎi集jí，意識能遍了，五識現分別。意yì識shí能néng遍biàn了le，五wǔ識shí現xiàn分fēn別bié。

心能持於身，末那著諸趣，心xīn能néng持chí於wū身shēn，末mò那nà著zhù諸zhū趣qù，意識能遍了，五識緣自境，意yì識shí能néng遍biàn了le，五wǔ識shí緣yuán自zì境jìng，藏識以為因，從是生餘識。藏cáng識shí以yǐ為wéi因yīn，從cóng是shì生shēng餘yú識shí。意意識所緣，無間而流轉，意yì意yì識shí所suǒ緣yuán，無wú間jiàn而ér流liú轉zhuǎn，五識復更待，增上緣而生，五wǔ識shí復fù更gèng待dài，增zēng上shàng緣yuán而ér生shēng，同時自根事，是為增上故。同tóng時shí自zì根gēn事shì，是shì為wéi增zēng上shàng故gù。

是身如起屍，亦如熱時焰，是shì身shēn如rú起qǐ屍shī，亦yì如rú熱rè時shí焰yàn，隨行因緣轉，非妄亦非實，隨suí行xíng因yīn緣yuán轉zhuǎn，非fēi妄wàng亦yì非fēi實shí，為受之所牽，性空無有我。為wéi受shòu之zhī所suǒ牽qiān，性xìng空kōng無wú有yǒu我wǒ。意等諸轉識，與心而共生，意yì等děng諸zhū轉zhuǎn識shí，與yǔ心xīn而ér共gòng生shēng，五識復更依，意識而因起，五wǔ識shí復fù更gèng依yī，意yì識shí而ér因yīn起qǐ，如是一切時，大地而俱轉。如rú是shì一yī切qiè時shí，大dà地dì而ér俱jù轉zhuǎn。