大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0767a

為唯是分別？為離分別有？為wéi唯wéi是shì分fēn別bié？為wéi離lí分fēn別bié有yǒu？

如其所立名，是名依何住？」如rú其qí所suǒ立lì名míng，是shì名míng依yī何hé住zhù？」金剛藏聞已，即告色王言：金jīn剛gāng藏cáng聞wén已yǐ，即jí告gào色sè王wáng言yán：「一切唯有名，亦唯想安立，「一yī切qiè唯wéi有yǒu名míng，亦yì唯wéi想xiǎng安ān立lì，從能詮異故，所詮不可得。從cóng能néng詮quán異yì故gù，所suǒ詮quán不bù可kě得dé。

四蘊唯名字，是故說為名，四sì蘊yùn唯wéi名míng字zì，是shì故gù說shuō為wéi名míng，如名摩納婆，但名無有體。如rú名míng摩mó納nà婆pó，但dàn名míng無wú有yǒu體tǐ。諸佛及佛子，說名唯在相，諸zhū佛fó及jí佛fó子zǐ，說shuō名míng唯wéi在zài相xiāng，離相而有名，不可得分別。離lí相xiāng而ér有yǒu名míng，不bù可kě得dé分fēn別bié。

是故依諸相，分別有諸名，是shì故gù依yī諸zhū相xiāng，分fēn別bié有yǒu諸zhū名míng，如匿兔未勿，假名不可得。如rú匿nì兔tù未wèi勿wù，假jiǎ名míng不bù可kě得dé。於相無所有，愚夫妄分別，於wū相xiāng無wú所suǒ有yǒu，愚yú夫fū妄wàng分fēn別bié，世間亦如是，離相無有名。世shì間jiān亦yì如rú是shì，離lí相xiāng無wú有yǒu名míng。

瓶衣車乘等，名言所分別，瓶píng衣yī車jū乘chéng等děng，名míng言yán所suǒ分fēn別bié，名相雖可說，體性無所有。名míng相xiāng雖suī可kě說shuō，體tǐ性xìng無wú所suǒ有yǒu。世間眾色法，但相無有餘，世shì間jiān眾zhòng色sè法fǎ，但dàn相xiāng無wú有yǒu餘yú，唯依相立名，是名無實事。唯wéi依yī相xiāng立lì名míng，是shì名míng無wú實shí事shì。

王應觀世法，離名無所有，王wáng應yīng觀guān世shì法fǎ，離lí名míng無wú所suǒ有yǒu，但以分別心，而生於取著。但dàn以yǐ分fēn別bié心xīn，而ér生shēng於wū取qǔ著zhù。若離於分別，取著即不生，若ruò離lí於wū分fēn別bié，取qǔ著zhù即jí不bù生shēng，無生即轉依，證於無盡法。無wú生shēng即jí轉zhuǎn依yī，證zhèng於wū無wú盡jìn法fǎ。

是故大王等，常應觀想事，是shì故gù大dà王wáng等děng，常cháng應yīng觀guān想xiǎng事shì，但是分別心，離此即無有。但dàn是shì分fēn別bié心xīn，離lí此cǐ即jí無wú有yǒu。形相體增長，散壞資與身，形xíng相xiāng體tǐ增zēng長cháng，散sàn壞huài資zī與yǔ身shēn，如是等眾名，皆唯色之想。如rú是shì等děng眾zhòng名míng，皆jiē唯wéi色sè之zhī想xiǎng。

想名及分別，體性本無異，想xiǎng名míng及jí分fēn別bié，體tǐ性xìng本běn無wú異yì，隨於世俗儀，建立名不同。隨suí於wū世shì俗sú儀yí，建jiàn立lì名míng不bù同tóng。若捨離名字，而求於物體，若ruò捨shě離lí名míng字zì，而ér求qiú於wū物wù體tǐ，過去及未來，此皆不可得。過guò去qù及jí未wèi來lái，此cǐ皆jiē不bù可kě得dé。