大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0770a

體同虛空性，不壞亦不盡。體tǐ同tóng虛xū空kōng性xìng，不bù壞huài亦yì不bù盡jìn。如來悉明見，世間無增減，如rú來lái悉xī明míng見jiàn，世shì間jiān無wú增zēng減jiǎn，有情復不生，涅槃者非滅，有yǒu情qíng復fù不bù生shēng，涅niè槃pán者zhě非fēi滅miè，此剎及餘剎，同於一法性。此cǐ剎chà及jí餘yú剎chà，同tóng於wū一yī法fǎ性xìng。

諸佛出於世，或不出於世，諸zhū佛fó出chū於wū世shì，或huò不bù出chū於wū世shì，法性本常住，不常亦不斷。法fǎ性xìng本běn常cháng住zhù，不bù常cháng亦yì不bù斷duàn。又若解脫者，而有情界滅，又yòu若ruò解jiě脫tuō者zhě，而ér有yǒu情qíng界jiè滅miè，即壞於如來，一切之智性，即jí壞huài於wū如rú來lái，一yī切qiè之zhī智zhì性xìng，三世諸佛境，不得於平等。三sān世shì諸zhū佛fó境jìng，不bù得dé於wū平píng等děng。

又若般涅槃，有情界滅者，又yòu若ruò般bān涅niè槃pán，有yǒu情qíng界jiè滅miè者zhě，是誰離於苦，得有餘無餘，是shì誰shuí離lí於wū苦kǔ，得dé有yǒu餘yú無wú餘yú，降魔伏邪見？皆應是妄說。降jiàng魔mó伏fú邪xié見jiàn？皆jiē應yīng是shì妄wàng說shuō。

是故應當知，諸勝觀行者，是shì故gù應yīng當dāng知zhī，諸zhū勝shèng觀guān行xíng者zhě，若證於解脫，其身則常住，若ruò證zhèng於wū解jiě脫tuō，其qí身shēn則zé常cháng住zhù，永離於取蘊，滅除諸習氣。永yǒng離lí於wū取qǔ蘊yùn，滅miè除chú諸zhū習xí氣qì。譬如以熱鐵，投之於冷水，譬pì如rú以yǐ熱rè鐵tiě，投tóu之zhī於wū冷lěng水shuǐ，熱勢雖已除，其鐵體無壞。熱rè勢shì雖suī已yǐ除chú，其qí鐵tiě體tǐ無wú壞huài。

諸仁應當知，阿賴耶如海，諸zhū仁rén應yīng當dāng知zhī，阿ā賴lài耶yē如rú海hǎi，常為於戲論，麁重風所擊，常cháng為wéi於wū戲xì論lùn，麁cū重zhòng風fēng所suǒ擊jī，五法三自性，諸識浪相續，五wǔ法fǎ三sān自zì性xìng，諸zhū識shí浪làng相xiāng續xù，所有於境界，其相而飄動，所suǒ有yǒu於wū境jìng界jiè，其qí相xiāng而ér飄piāo動dòng，於無義處中，似義實無體。於wū無wú義yì處chǔ中zhōng，似sì義yì實shí無wú體tǐ。若悟則皆空，轉依恒無盡，若ruò悟wù則zé皆jiē空kōng，轉zhuǎn依yī恒héng無wú盡jìn，住密嚴如月，影現於十方。住zhù密mì嚴yán如rú月yuè，影yǐng現xiàn於wū十shí方fāng。

應知賴耶識，行於蘊稠林，應yīng知zhī賴lài耶yē識shí，行xíng於wū蘊yùn稠chóu林lín，末那為先導，意識能決了，末mò那nà為wéi先xiān導dǎo，意yì識shí能néng決jué了le，色等一切境，及以五識身，色sè等děng一yī切qiè境jìng，及jí以yǐ五wǔ識shí身shēn，與根境和合，了於現境界。與yǔ根gēn境jìng和hé合hé，了liǎo於wū現xiàn境jìng界jiè。自境之所取，皆是阿賴耶，自zì境jìng之zhī所suǒ取qǔ，皆jiē是shì阿ā賴lài耶yē，