大乘寶雲經

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寂之處修禪定樂。所以者何？

佛所說法殊不可解。」諸沙門言：「長老！

我等聞佛說法亦不能解，故欲入山修學禪定。」時化沙門而對之曰：「我等當離自高逆心，應當求解佛所說義。

所以者何？無高、無諍是沙門法。

長老！如佛所說，涅槃之名空無所有。

誰得涅槃？為何所滅？

何法當名為涅槃耶？於此身中頗有我、人、眾生、壽者、作者、士夫、弗伽羅等得涅槃耶？」

又問：「何法名涅槃耶？」諸沙門曰：「長老！

貪、瞋、癡盡故涅槃耶？」化沙門曰：「長老！

是貪、瞋、癡可盡滅者當何處有？」諸沙門曰：「是貪、瞋、癡，非內、非外，亦非中間。

若無憶想、虛妄分別，是貪、瞋、癡亦不得生。」化沙門曰：「長老！

若爾，不須分別。長老！

若不分別，貪、瞋、癡等豈得生耶？「是貪、瞋、癡若不更生，是名寂靜，不為生死、不為涅槃。

「長老！以戒、定、慧、解脫、解脫知見不生、不滅。

長老！如是等法顯了涅槃，是等諸法性相空寂，不取、不捨。

長老！當滅此相謂涅槃想。

若於無相而作想解、若於有相而作想解、於此有無而起想者，是名相縛。長老！

應當入於滅受想定，若一能得入滅想定者、所作已辦，則為滿足更無餘事。」是化沙門說是語時，五百沙門不受諸法，心得解脫。

得解脫已，往詣佛所，頭面作禮，却坐一處。爾時，長老須菩提問諸沙門言：「汝等向者為何處去？

今何來耶？」諸沙門曰：「長老！

佛所說法，來無所從、去無所至。」又復問曰：「汝等沙門云何聽法？」

沙門答曰：「不為繫縛、不為解脫。」又問：「汝等沙門習行何法？」

答曰：「不為得故、不為失故。」又問：「誰調伏汝？」

答曰：「身無決定、

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大乘寶雲經卷 7 · 大正藏 0282b