大乘寶雲經卷 7 · 大正藏 0280a

是心非內、非外亦非中間，是心無色、無識、無是shì心xīn非fēi內nèi、非fēi外wài亦yì非fēi中zhōng間jiàn，是shì心xīn無wú色sè、無wú識shí、無wú形、無見、無知、無住處。如是之心，十方三世一形xíng、無wú見jiàn、無wú知zhī、無wú住zhù處chǔ。如rú是shì之zhī心xīn，十shí方fāng三sān世shì一yī切諸佛不已曾見、非今現見、非當來見。若一切qiè諸zhū佛fó不bù已yǐ曾céng見jiàn、非fēi今jīn現xiàn見jiàn、非fēi當dāng來lái見jiàn。

若ruò一yī切佛過去、來、今所不見者，云何當有？但以顛切qiè佛fó過guò去qù、來lái、今jīn所suǒ不bù見jiàn者zhě，云yún何hé當dāng有yǒu？但dàn以yǐ顛diān倒妄想因緣，心生諸法種種差別。「善男子！是倒dǎo妄wàng想xiǎng因yīn緣yuán，心xīn生shēng諸zhū法fǎ種zhǒng種zhǒng差chà別bié。

「善shàn男nán子zǐ！是shì心如幻，憶想分別，起種種業、受種種身。「善男心xīn如rú幻huàn，憶yì想xiǎng分fēn別bié，起qǐ種zhǒng種zhǒng業yè、受shòu種zhǒng種zhǒng身shēn。

「善shàn男nán子！心去如風，於非境界遠行難收；心如流水，子zǐ！心xīn去qù如rú風fēng，於wū非fēi境jìng界jiè遠yuǎn行xíng難nán收shōu；

心xīn如rú流liú水shuǐ，生滅不住；心如燈炎，眾緣故有；是心如電，剎生shēng滅miè不bù住zhù；心xīn如rú燈dēng炎yán，眾zhòng緣yuán故gù有yǒu；

是shì心xīn如rú電diàn，剎chà那不停；心如虛空，客塵煩惱之所障蔽；心如那nà不bù停tíng；心xīn如rú虛xū空kōng，客kè塵chén煩fán惱nǎo之zhī所suǒ障zhàng蔽bì；

心xīn如rú獼猴，取一、捨一，遍諸境界；心如畫師，能造種獼mí猴hóu，取qǔ一yī、捨shě一yī，遍biàn諸zhū境jìng界jiè；心xīn如rú畫huà師shī，能néng造zào種zhǒng種業因緣故；心無暫定，隨逐種種諸煩惱故；種zhǒng業yè因yīn緣yuán故gù；

心xīn無wú暫zàn定dìng，隨suí逐zhú種zhǒng種zhǒng諸zhū煩fán惱nǎo故gù；心唯獨一，無第二故；心如大王，一切諸法增心xīn唯wéi獨dú一yī，無wú第dì二èr故gù；

心xīn如rú大dà王wáng，一yī切qiè諸zhū法fǎ增zēng上主故；心常獨行，無伴侶故；心如怨家，能作上shàng主zhǔ故gù；心xīn常cháng獨dú行xíng，無wú伴bàn侶lǚ故gù；

心xīn如rú怨yuàn家jiā，能néng作zuò一切諸苦惱故；心如狂象踏小兒諸土舍，能一yī切qiè諸zhū苦kǔ惱nǎo故gù；心xīn如rú狂kuáng象xiàng踏tà小xiǎo兒ér諸zhū土tǔ舍shè，能néng壞一切諸善根故；是心貪著如魚吞鈎，於苦壞huài一yī切qiè諸zhū善shàn根gēn故gù；

是shì心xīn貪tān著zhù如rú魚yú吞tūn鈎gōu，於wū苦kǔ受中生樂想故；是心如夢，於無我中生我想受shòu中zhōng生shēng樂lè想xiǎng故gù；是shì心xīn如rú夢mèng，於wū無wú我wǒ中zhōng生shēng我wǒ想xiǎng故；心如青蠅，於不淨中起淨想故；心如債主，故gù；

心xīn如rú青qīng蠅yíng，於wū不bù淨jìng中zhōng起qǐ淨jìng想xiǎng故gù；心xīn如rú債zhài主zhǔ，生苦楚故；心如惡鬼，求人便故；心常高下，貪、生shēng苦kǔ楚chǔ故gù；

心xīn如rú惡è鬼guǐ，求qiú人rén便biàn故gù；心xīn常cháng高gāo下xià，貪tān、瞋逼故；心如偷劫，奪善根故；心常貪色，如蛾瞋chēn逼bī故gù；

心xīn如rú偷tōu劫jié，奪duó善shàn根gēn故gù；心xīn常cháng貪tān色sè，如rú蛾é投火；心常貪聲，如戰鼓響；心常貪香，如猪樂投tóu火huǒ；

心xīn常cháng貪tān聲shēng，如rú戰zhàn鼓gǔ響xiǎng；心xīn常cháng貪tān香xiāng，如rú猪zhū樂lè廁；心常貪味，如駝愛蜜；心常貪觸，如蠅著廁cè；

心xīn常cháng貪tān味wèi，如rú駝tuó愛ài蜜mì；心xīn常cháng貪tān觸chù，如rú蠅yíng著zhù油。「善男子！菩薩如是求於心相而不可得，若油yóu。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà如rú是shì求qiú於wū心xīn相xiāng而ér不bù可kě得dé，若ruò不可得則非過去、現在、未來；若非過去、現在、不bù可kě得dé則zé非fēi過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái；

若ruò非fēi過guò去qù、現xiàn在zài、未來則出三世；若出三世則非有、無；若非有、未wèi來lái則zé出chū三sān世shì；若ruò出chū三sān世shì則zé非fēi有yǒu、無wú；

若ruò非fēi有yǒu、無則是不起；夫不起者則是無性；若無性者無wú則zé是shì不bù起qǐ；夫fū不bù起qǐ者zhě則zé是shì無wú性xìng；

若ruò無wú性xìng者zhě則是無生；若無生者則是無滅；若無滅者則則zé是shì無wú生shēng；若ruò無wú生shēng者zhě則zé是shì無wú滅miè；

若ruò無wú滅miè者zhě則zé無所離；若無離者無來、無去、無退、無生；若無無wú所suǒ離lí；若ruò無wú離lí者zhě無wú來lái、無wú去qù、無wú退tuì、無wú生shēng；

若ruò無wú來去、無退、無生則無諸行；若無諸行是則無來lái去qù、無wú退tuì、無wú生shēng則zé無wú諸zhū行xíng；若ruò無wú諸zhū行xíng是shì則zé無wú為；若無為者，是為一切諸聖根本，是中無有為wéi；

若ruò無wú為wéi者zhě，是shì為wéi一yī切qiè諸zhū聖shèng根gēn本běn，是shì中zhōng無wú有yǒu