大乘寶雲經卷 7 · 大正藏 0278b

生平等教化。「善男子！譬如呪術藥力，毒不能生shēng平píng等děng教jiào化huà。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú呪zhòu術shù藥yào力lì，毒dú不bù能néng害；菩薩結使亦復如是，智慧力故不墮惡道。害hài；菩pú薩sà結jié使shǐ亦yì復fù如rú是shì，智zhì慧huì力lì故gù不bù墮duò惡è道dào。

「善男子！如大城中所棄糞穢，若置甘蔗、蒱萄「善shàn男nán子zǐ！如rú大dài城chéng中zhōng所suǒ棄qì糞fèn穢huì，若ruò置zhì甘gān蔗zhè、蒱pú萄táo田中則有利益；菩薩結使亦復如是，所餘習田tián中zhōng則zé有yǒu利lì益yì；

菩pú薩sà結jié使shǐ亦yì復fù如rú是shì，所suǒ餘yú習xí氣為一切智而作因緣。「善男子！譬如有人不氣qì為wéi一yī切qiè智zhì而ér作zuò因yīn緣yuán。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén不bù曾習學戈矛之法則無武用；菩薩亦爾，不曾曾céng習xí學xué戈gē矛máo之zhī法fǎ則zé無wú武wǔ用yòng；菩pú薩sà亦yì爾ěr，不bù曾céng習學一切諸法而不能為算擇分別、受持修習xí學xué一yī切qiè諸zhū法fǎ而ér不bù能néng為wéi算suàn擇zé分fēn別bié、受shòu持chí修xiū行。「善男子！譬如陶師，於諸坏器未燥之時不行xíng。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú陶táo師shī，於wū諸zhū坏huài器qì未wèi燥zào之zhī時shí不bù堪大火；菩薩亦爾，於諸眾生智慧微弱不堪堪kān大dà火huǒ；

菩pú薩sà亦yì爾ěr，於wū諸zhū眾zhòng生shēng智zhì慧huì微wēi弱ruò不bù堪kān聽聞諸佛大法故不為說，彼設得聞則生狂聽tīng聞wén諸zhū佛fó大dà法fǎ故gù不bù為wéi說shuō，彼bǐ設shè得dé聞wén則zé生shēng狂kuáng亂。「善男子！菩薩摩訶薩欲學寶雲微妙經者，亂luàn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù學xué寶bǎo雲yún微wēi妙miào經jīng者zhě，常應修習實法正觀。云何正觀？所謂真實思常cháng應yīng修xiū習xí實shí法fǎ正zhèng觀guān。云yún何hé正zhèng觀guān？

所suǒ謂wèi真zhēn實shí思sī惟是法正觀，不觀我、人、眾生、壽命，是名中道惟wéi是shì法fǎ正zhèng觀guān，不bù觀guān我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng、壽shòu命mìng，是shì名míng中zhōng道dào真實正觀。「善男子！夫實觀者，觀色非常亦非真zhēn實shí正zhèng觀guān。「善shàn男nán子zǐ！

夫fū實shí觀guān者zhě，觀guān色sè非fēi常cháng亦yì非fēi無常，亦觀受、想、行、識非常亦非無常，是名中無wú常cháng，亦yì觀guān受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí非fēi常cháng亦yì非fēi無wú常cháng，是shì名míng中zhōng道真實法觀。所以者何？常是一邊、無常一邊，道dào真zhēn實shí法fǎ觀guān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

常cháng是shì一yī邊biān、無wú常cháng一yī邊biān，常與無常二邊中間無色、無形、無命、無知，是常cháng與yǔ無wú常cháng二èr邊biān中zhōng間jiàn無wú色sè、無wú形xíng、無wú命mìng、無wú知zhī，是shì名中道諸法實觀；我是一邊、無我一邊，我與名míng中zhōng道dào諸zhū法fǎ實shí觀guān；我wǒ是shì一yī邊biān、無wú我wǒ一yī邊biān，我wǒ與yǔ無我二邊中間無色、無形、無命、無知，是名中無wú我wǒ二èr邊biān中zhōng間jiàn無wú色sè、無wú形xíng、無wú命mìng、無wú知zhī，是shì名míng中zhōng道諸法實觀。「善男子！若心有實是為一邊、若道dào諸zhū法fǎ實shí觀guān。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò心xīn有yǒu實shí是shì為wéi一yī邊biān、若ruò心非實是為一邊，若無心識、亦無心數諸大心xīn非fēi實shí是shì為wéi一yī邊biān，若ruò無wú心xīn識shí、亦yì無wú心xīn數shù諸zhū大dà地法，是名中道諸法實觀。如是，善法、不善之地dì法fǎ，是shì名míng中zhōng道dào諸zhū法fǎ實shí觀guān。

如rú是shì，善shàn法fǎ、不bù善shàn之zhī法，世間諸法、出世間法，有罪之法、無罪之法，法fǎ，世shì間jiān諸zhū法fǎ、出chū世shì間jiān法fǎ，有yǒu罪zuì之zhī法fǎ、無wú罪zuì之zhī法fǎ，有漏、無漏，有為、無為，乃至有垢、無垢亦復如有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，有yǒu為wéi、無wú為wéi，乃nǎi至zhì有yǒu垢gòu、無wú垢gòu亦yì復fù如rú是，離於二邊而不可取亦不可說，是名中道是shì，離lí於wū二èr邊biān而ér不bù可kě取qǔ亦yì不bù可kě說shuō，是shì名míng中zhōng道dào諸法實觀。善男子！有是一邊、無是一邊，有無諸zhū法fǎ實shí觀guān。善shàn男nán子zǐ！

有yǒu是shì一yī邊biān、無wú是shì一yī邊biān，有yǒu無wú中間無色、無形、無命、無知，是名中道真實法中zhōng間jiàn無wú色sè、無wú形xíng、無wú命mìng、無wú知zhī，是shì名míng中zhōng道dào真zhēn實shí法fǎ觀。「善男子！我之所說十二因緣：無明緣行、觀guān。「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ之zhī所suǒ說shuō十shí二èr因yīn緣yuán：無wú明míng緣yuán行xíng、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸行xíng緣yuán識shí、識shí緣yuán名míng色sè、名míng色sè緣yuán六liù入rù、六liù入rù緣yuán觸chù、觸chù