佛說阿闍世王經卷 1 · 大正藏 0396b

高，一切無所念，是故緣是故安。於是中無高gāo，一yī切qiè無wú所suǒ念niàn，是shì故gù緣yuán是shì故gù安ān。於yú是shì中zhōng無wú惡意，後復無災變者。後有災變者是則不安，惡è意yì，後hòu復fù無wú災zāi變biàn者zhě。

後hòu有yǒu災zāi變biàn者zhě是shì則zé不bù安ān，從本至竟無有異是乃為安。」阿闍世復問：「說從cóng本běn至zhì竟jìng無wú有yǒu異yì是shì乃nǎi為wéi安ān。」阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「說shuō何所法而無異可得安？」文殊師利言：「若空無何hé所suǒ法fǎ而ér無wú異yì可kě得dé安ān？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「若ruò空kōng無wú作者，無有能作者，無有想、無有願、無有作，作zuò者zhě，無wú有yǒu能néng作zuò者zhě，無wú有yǒu想xiǎng、無wú有yǒu願yuàn、無wú有yǒu作zuò，亦無有作者。其有念我有所作無所作，是故亦yì無wú有yǒu作zuò者zhě。其qí有yǒu念niàn我wǒ有yǒu所suǒ作zuò無wú所suǒ作zuò，是shì故gù為異。亦不求無所緣，身口意是為作。所以者為wéi異yì。

亦yì不bù求qiú無wú所suǒ緣yuán，身shēn口kǒu意yì是shì為wéi作zuò。所suǒ以yǐ者zhě何？無生死想。是故諸法若有所緣，當知悉何hé？

無wú生shēng死sǐ想xiǎng。是shì故gù諸zhū法fǎ若ruò有yǒu所suǒ緣yuán，當dāng知zhī悉xī無所緣。」阿闍世復問：「何謂生死無生死？」則言：無wú所suǒ緣yuán。」

阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「何hé謂wèi生shēng死sǐ無wú生shēng死sǐ？」則zé言yán：不念過去以盡。亦不念當來未至。亦不念今不bù念niàn過guò去qù以yǐ盡jìn。

亦yì不bù念niàn當dāng來lái未wèi至zhì。亦yì不bù念niàn今jīn「現在而無常，於諸法不念有所增有所減，作「現xiàn在zài而ér無wú常cháng，於wū諸zhū法fǎ不bù念niàn有yǒu所suǒ增zēng有yǒu所suǒ減jiǎn，作zuò者是生死則無生死。」阿闍世復問：「未脫者當者zhě是shì生shēng死sǐ則zé無wú生shēng死sǐ。」

阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「未wèi脫tuō者zhě當dāng云何與道合？」文殊師利言：「汝知日明與冥合云yún何hé與yǔ道dào合hé？」文wén殊shū師shī利lì言yán：「汝rǔ知zhī日rì明míng與yǔ冥míng合hé不？」阿闍世言：「不合。所以者何？日出眾冥晦不bù？」

阿ā闍dū世shì言yán：「不bù合hé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

日rì出chū眾zhòng冥míng晦huì滅。」文殊師利言：「王寧知冥所去處乎？」答滅miè。」文wén殊shū師shī利lì言yán：「王wáng寧níng知zhī冥míng所suǒ去qù處chǔ乎hū？」

答dá言：「不見可處，而在何所處？」文殊師利言：「所言yán：「不bù見jiàn可kě處chǔ，而ér在zài何hé所suǒ處chǔ？」文wén殊shū師shī利lì言yán：「所suǒ謂道智來時，譬若日出不可知眾冥所在，如謂wèi道dào智zhì來lái時shí，譬pì若ruò日rì出chū不bù可kě知zhī眾zhòng冥míng所suǒ在zài，如rú是時亦不知未脫所在。」文殊師利復言：「道與是shì時shí亦yì不bù知zhī未wèi脫tuō所suǒ在zài。」

文wén殊shū師shī利lì復fù言yán：「道dào與yǔ未脫等、未脫與道等。何以故？俱空故，未脫與未wèi脫tuō等děng、未wèi脫tuō與yǔ道dào等děng。何hé以yǐ故gù？

俱jù空kōng故gù，未wèi脫tuō與yǔ道等故。諸法平等，其知是者未脫則為作道。道dào等děng故gù。諸zhū法fǎ平píng等děng，其qí知zhī是shì者zhě未wèi脫tuō則zé為wéi作zuò道dào。

何以故？求不脫不知處，是故曰道。其求不脫何hé以yǐ故gù？求qiú不bù脫tuō不bù知zhī處chǔ，是shì故gù曰yuē道dào。

其qí求qiú不bù脫tuō處而不可見，是則道。」阿闍世復問：「云何不脫處chǔ而ér不bù可kě見jiàn，是shì則zé道dào。」阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「云yún何hé不bù脫tuō而為道？」文殊師利言：「於不脫是為道，不作而ér為wéi道dào？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「於wū不bù脫tuō是shì為wéi道dào，不bù作zuò是者為道。」阿闍世復問：「其道者當云何學？」則是shì者zhě為wéi道dào。」阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「其qí道dào者zhě當dāng云yún何hé學xué？」

則zé答言：「如學諸法。」阿闍世復問：「以學諸法寧有答dá言yán：「如rú學xué諸zhū法fǎ。」阿ā闍dū世shì復fù問wèn：「以yǐ學xué諸zhū法fǎ寧níng有yǒu處所不？」文殊師利言：「作是學道不可至。」阿闍處chǔ所suǒ不bù？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「作zuò是shì學xué道dào不bù可kě至zhì。」阿ā闍dū世復問：「其學者當至泥洹不？」文殊師利言：「乃世shì復fù問wèn：「其qí學xué者zhě當dāng至zhì泥ní洹huán不bù？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「乃nǎi有法從泥洹來，言我從泥洹來？」阿闍世即言：有yǒu法fǎ從cóng泥ní洹huán來lái，言yán我wǒ從cóng泥ní洹huán來lái？」阿ā闍dū世shì即jí言yán：「亦無往者，亦無來者。」文殊師利謂阿闍世：「其「亦yì無wú往wǎng者zhě，亦yì無wú來lái者zhě。」

文wén殊shū師shī利lì謂wèi阿ā闍dū世shì：「其qí