佛說阿闍世王經卷 1 · 大正藏 0395b

「汝等本畏生死故不發菩薩心，而欲疾般泥「汝rǔ等děng本běn畏wèi生shēng死sǐ故gù不bù發fā菩pú薩sà心xīn，而ér欲yù疾jí般bān泥ní洹。觀其一兒發阿耨多羅三耶三菩心者，今洹huán。觀guān其qí一yī兒ér發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn者zhě，今jīn我自致成佛。如汝等不離吾法，而作聲聞乃我wǒ自zì致zhì成chéng佛fó。

如rú汝rǔ等děng不bù離lí吾wú法fǎ，而ér作zuò聲shēng聞wén乃nǎi得解脫。」佛復謂舍利弗：「其欲疾般泥洹者，得dé解jiě脫tuō。」佛fó復fù謂wèi舍shè利lì弗fú：「其qí欲yù疾jí般bān泥ní洹huán者zhě，當發意求佛如我。向之所說其疾者，無過薩當dāng發fā意yì求qiú佛fó如rú我wǒ。

向xiàng之zhī所suǒ說shuō其qí疾jí者zhě，無wú過guò薩sà芸若。所以者何？無所罣礙故、用持尊故、用芸yún若ruò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

無wú所suǒ罣guà礙ài故gù、用yòng持chí尊zūn故gù、用yòng無盡故、用阿耨多羅三耶三菩心故、莫能有無wú盡jìn故gù、用yòng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn故gù、莫mò能néng有yǒu及等故、持有好故、以過諸聲聞辟支佛故。其及jí等děng故gù、持chí有yǒu好hǎo故gù、以yǐ過guò諸zhū聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó故gù。其qí欲作者，便得薩芸若意，亦復如是。」說摩訶衍欲yù作zuò者zhě，便biàn得dé薩sà芸yún若ruò意yì，亦yì復fù如rú是shì。」

說shuō摩mó訶hē衍yǎn品時，萬人悉發阿耨多羅三耶三菩心。其一品pǐn時shí，萬wàn人rén悉xī發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn。其qí一yī一尊比丘，舍利弗、摩訶目揵連、阿難、舍比、摩一yī尊zūn比bǐ丘qiū，舍shè利lì弗fú、摩mó訶hē目mù揵jiàn連lián、阿ā難nán、舍shè比bǐ、摩mó訶迦葉、䗍越難頭、耶和致難離、分耨頭陀、訶hē迦jiā葉yè、䗍越yuè難nán頭tóu、耶yē和hé致zhì難nán離lí、分fēn耨nòu頭tóu陀tuó、須菩提等，悉以頭面著佛足，皆譽言：「若男子須xū菩pú提tí等děng，悉xī以yǐ頭tóu面miàn著zhù佛fó足zú，皆jiē譽yù言yán：「若ruò男nán子zǐ女人欲求道者，當發尊意。所以者何？如佛百女nǚ人rén欲yù求qiú道dào者zhě，當dāng發fā尊zūn意yì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú佛fó百bǎi千以法為吾等說，不能復發作菩薩心，皆而千qiān以yǐ法fǎ為wéi吾wú等děng說shuō，不bù能néng復fù發fā作zuò菩pú薩sà心xīn，皆jiē而ér有悔為羅漢故，不如本作五逆惡，其罪猶有有yǒu悔huǐ為wéi羅luó漢hàn故gù，不bù如rú本běn作zuò五wǔ逆nì惡è，其qí罪zuì猶yóu有yǒu解脫，可發心為阿耨多羅三耶三菩心。今者解jiě脫tuō，可kě發fā心xīn為wéi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn。

今jīn者zhě以無所益。所以者何？惟燒佛種故。其器者以yǐ無wú所suǒ益yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

惟wéi燒shāo佛fó種zhǒng故gù。其qí器qì者zhě以不堪菩薩心。所以者何？譬若死人無益於以yǐ不bù堪kān菩pú薩sà心xīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？譬pì若ruò死sǐ人rén無wú益yì於wū生者。今吾等以得脫，無益於天上天下。有兩生shēng者zhě。

今jīn吾wú等děng以yǐ得dé脫tuō，無wú益yì於wū天tiān上shàng天tiān下xià。有yǒu兩liǎng足若四足者，皆依地而得活。其有發心為阿足zú若ruò四sì足zú者zhě，皆jiē依yī地dì而ér得dé活huó。

其qí有yǒu發fā心xīn為wéi阿ā耨多羅三耶三菩心者，諸天及人皆蒙其恩。」耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn者zhě，諸zhū天tiān及jí人rén皆jiē蒙méng其qí恩ēn。」爾時阿闍世王乘四馬車與群臣俱出，而到爾ěr時shí阿ā闍dū世shì王wáng乘chéng四sì馬mǎ車jū與yǔ群qún臣chén俱jù出chū，而ér到dào佛所，前為作禮而住，白佛言：「一切人從何因佛fó所suǒ，前qián為wéi作zuò禮lǐ而ér住zhù，白bái佛fó言yán：「一yī切qiè人rén從cóng何hé因yīn緣而作罪？」佛語阿闍世：「以住吾我人者便作緣yuán而ér作zuò罪zuì？」

佛fó語yǔ阿ā闍dū世shì：「以yǐ住zhù吾wú我wǒ人rén者zhě便biàn作zuò罪，貪身故而有身用，是故不離其中。」阿闍世罪zuì，貪tān身shēn故gù而ér有yǒu身shēn用yòng，是shì故gù不bù離lí其qí中zhōng。」阿ā闍dū世shì王復問：「助貪愛者根為在何所？」佛言：「無黠是。」王wáng復fù問wèn：「助zhù貪tān愛ài者zhě根gēn為wéi在zài何hé所suǒ？」

佛fó言yán：「無wú黠xiá是shì。」則復問：「誰是無黠根？」佛言：「所作與念異，是故則zé復fù問wèn：「誰shuí是shì無wú黠xiá根gēn？」

佛fó言yán：「所suǒ作zuò與yǔ念niàn異yì，是shì故gù根。」復問：「何所與念異者？」佛言：「其本異所作謂根gēn。」復fù問wèn：「何hé所suǒ與yǔ念niàn異yì者zhě？」

佛fó言yán：「其qí本běn異yì所suǒ作zuò謂wèi