漢傳佛教 · 經集部

佛說阿闍世王經卷 1 · 大正藏 0391a

佛說阿闍世王經 · 後漢 · 支婁迦讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 626
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佛說阿闍世王經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0391a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1507 稳定行段
责任者
後漢 · 支婁迦讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

光明華天子言:「譬若如日出,眾冥索盡,所有諸色悉見。菩薩以智慧無所不照,其諸愚癡冥盡索為開闢。

所以者何?終不而當明故。

其在冥者,見明便得道徑。菩薩以住道徑者,其忘失道徑者指示道路。

以如是者可至無極慧。」天香華天子言:「譬如漫陀羅華,其香聞縱廣上下四維各四十里。

菩薩以所聞淨戒、三昧、持智慧以為香,三千大千無不聞者。是香愈無央數人病,其以所聞淨戒、三昧、智慧。

菩薩以住是者便至無極慧。」信法行得天子言:「當住法當所作者,以如菩薩法者常不復懈怠,無所復懈無復念,便當得十事:習六波羅蜜,以四等心、五句、四事,總三脫忍辱利令人發意,其身不離,以漚和拘舍羅教,悉持諸法要,所信無有異,是為十事。

其作是者可至無極慧。」文殊師利謂諸上人及諸天子:「菩薩住無所住。

何謂住無所住?於三界不以三界作習,不習者是為內,亦不求習者是為外。

雖外不墮弟子無所習,復不墮辟支佛地。習謂生死,所學習謂無所知。

習者是為名,所學習是為色。習者是因緣,所學習謂有所見。

習者謂愛,所學習謂有所根。習者謂我,所學習謂非我。

習者貪,所學習所施與無有異。習者謂犯戒,所學習謂不於戒自貢高。

習者謂瞋怒,所學習忍辱而不貢高。習者無精進,所學習精進而不自貢高。

習者謂亂意,所學習為一心而不自貢高。習者謂無知,所學習智慧不貢高。

習者謂無功德,所學習謂作功德而不貢高。習者謂俗法,所學

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 626
藏经版页
0391a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。