佛說阿闍世王經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0391a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1507 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說阿闍世王經大正藏 T15, no. 626後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0391a
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我的选文光明華天子言:「譬若如日出,眾冥索盡,所有諸色悉見。菩薩以智慧無所不照,其諸愚癡冥盡索為開闢。
所以者何?終不而當明故。
其在冥者,見明便得道徑。菩薩以住道徑者,其忘失道徑者指示道路。
以如是者可至無極慧。」天香華天子言:「譬如漫陀羅華,其香聞縱廣上下四維各四十里。
菩薩以所聞淨戒、三昧、持智慧以為香,三千大千無不聞者。是香愈無央數人病,其以所聞淨戒、三昧、智慧。
菩薩以住是者便至無極慧。」信法行得天子言:「當住法當所作者,以如菩薩法者常不復懈怠,無所復懈無復念,便當得十事:習六波羅蜜,以四等心、五句、四事,總三脫忍辱利令人發意,其身不離,以漚和拘舍羅教,悉持諸法要,所信無有異,是為十事。
其作是者可至無極慧。」文殊師利謂諸上人及諸天子:「菩薩住無所住。
何謂住無所住?於三界不以三界作習,不習者是為內,亦不求習者是為外。
雖外不墮弟子無所習,復不墮辟支佛地。習謂生死,所學習謂無所知。
習者是為名,所學習是為色。習者是因緣,所學習謂有所見。
習者謂愛,所學習謂有所根。習者謂我,所學習謂非我。
習者貪,所學習所施與無有異。習者謂犯戒,所學習謂不於戒自貢高。
習者謂瞋怒,所學習忍辱而不貢高。習者無精進,所學習精進而不自貢高。
習者謂亂意,所學習為一心而不自貢高。習者謂無知,所學習智慧不貢高。
習者謂無功德,所學習謂作功德而不貢高。習者謂俗法,所學
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 626
- 藏经版页
- 0391a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。