佛說阿闍世王經

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0392b

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法去亦無有作者、無有作罪者，諸所有悉入法身。」則復問文殊師利：「無有作、無有罪，何以言人隨其所作？」

文殊師利言：「審如所問，人亦無所作亦無有罪。所以者何？

是人之法法身故，亦無有作亦無有罪，如所作如所得，是三者等。」波坻槃拘利菩薩復問：「是三事等乎？」

文殊師利言：「怛薩阿竭等，故三事適等。」復問：「怛薩阿竭者，無作、無罪、無得，是三事何緣與等？」

文殊師利言：「怛薩阿竭無作、無罪、無得。其作、其罪、其得，如所為以故等。

其罪以過了不見罪，已過當來亦不離怛薩阿竭故說。」是時如在釋迦文佛所，尊者舍利弗、阿難及諸尊比丘，悉承佛威神，皆聞文殊師利所說。

舍利弗言：「善哉善哉！上人之所作，以法無所不感動，不離法身，其有智者聞是莫不發意。」

佛言：「審如所語。菩薩者學無所學，所語平等無有異，如所種得其實。

其菩薩者所學者慧，如是所說如慧。」佛語舍利弗：「汝若所學自致是慧。」

頂中光明菩薩白佛：「何所聲聞所學？何所菩薩所學？」

佛言：「有限有著故為弟子學，無有限無有礙是為菩薩學。如聲聞者其學小其智少；

菩薩者學廣大，其所知無有極，所說無所罣礙。」光智菩薩白佛：「唯怛薩阿竭作感應，令文殊師利眾會悉來到是。

所以者何？其在是會皆令得無所亡失。

所以者何？文殊師利所說甚深微妙。

其欲聞者，隨其所欲各令得所。」佛即感動，文殊師利應時與二十五上人及諸天子俱到佛所，前作禮而住。

光智菩薩問文殊師利：「佛在是間，而若何緣得在異

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书目关系边界：Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā／《阿阇世王经》汉译与别品译出组：DILA 经录将 T0626–T0629 互列；T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品，不把别品译出重复计作完整译本。

佛說阿闍世王經卷 1 · 大正藏 0392b