佛說阿闍世王經卷 1 · 大正藏 0394c

大千之剎土，從其華蓋盡聞其音，如釋迦文大dà千qiān之zhī剎chà土tǔ，從cóng其qí華huá蓋gài盡jìn聞wén其qí音yīn，如rú釋shì迦jiā文wén佛之所言，皆文殊師利之所感動。」佛fó之zhī所suǒ言yán，皆jiē文wén殊shū師shī利lì之zhī所suǒ感gǎn動dòng。」佛語舍利弗：「若男子女人欲疾般泥洹者，當佛fó語yǔ舍shè利lì弗fú：「若ruò男nán子zǐ女nǚ人rén欲yù疾jí般bān泥ní洹huán者zhě，當dāng發阿耨多羅三耶三菩心。所以者何？有人畏發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？有yǒu人rén畏wèi生死而不能發心為阿耨多羅三耶三菩心，生shēng死sǐ而ér不bù能néng發fā心xīn為wéi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān耶yē三sān菩pú心xīn，欲求聲聞作阿羅漢早取般泥洹。其作是言欲yù求qiú聲shēng聞wén作zuò阿ā羅luó漢hàn早zǎo取qǔ般bān泥ní洹huán。

其qí作zuò是shì言yán者，我續見在於生死中。有菩薩而精進者，已者zhě，我wǒ續xù見jiàn在zài於wū生shēng死sǐ中zhōng。有yǒu菩pú薩sà而ér精jīng進jìn者zhě，已yǐ成至佛。所以者何？以過去無央數不可計阿成chéng至zhì佛fó。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ過guò去qù無wú央yāng數shù不bù可kě計jì阿ā僧祇劫，爾時有佛號字一切度，壽一萬歲，有僧sēng祇qí劫jié，爾ěr時shí有yǒu佛fó號hào字zì一yī切qiè度dù，壽shòu一yī萬wàn歲suì，有yǒu百億弟子。有尊比丘名莫能勝，其智慧甚巍百bǎi億yì弟dì子zǐ。

有yǒu尊zūn比bǐ丘qiū名míng莫mò能néng勝shèng，其qí智zhì慧huì甚shèn巍wēi巍。後有尊比丘名得大願，其神足甚亦巍巍。巍wēi。後hòu有yǒu尊zūn比bǐ丘qiū名míng得dé大dà願yuàn，其qí神shén足zú甚shèn亦yì巍wēi巍wēi。

爾時怛薩阿竭整衣服持鉢，與比丘俱入常爾ěr時shí怛dá薩sà阿ā竭jié整zhěng衣yī服fu持chí鉢bō，與yǔ比bǐ丘qiū俱jù入rù常cháng名聞國分衛。其尊比丘智慧備足者在佛之名míng聞wén國guó分fēn衛wèi。其qí尊zūn比bǐ丘qiū智zhì慧huì備bèi足zú者zhě在zài佛fó之zhī右，其神足比丘在佛之左，有尊比丘名悔智，右yòu，其qí神shén足zú比bǐ丘qiū在zài佛fó之zhī左zuǒ，有yǒu尊zūn比bǐ丘qiū名míng悔huǐ智zhì，隨佛後而侍之。八千菩薩而在前導，中有如隨suí佛fó後hòu而ér侍shì之zhī。

八bā千qiān菩pú薩sà而ér在zài前qián導dǎo，中zhōng有yǒu如rú釋者，中有如天子被服者，中有如天者，中有釋shì者zhě，中zhōng有yǒu如rú天tiān子zǐ被bèi服fú者zhě，中zhōng有yǒu如rú天tiān者zhě，中zhōng有yǒu如四天王者，皆悉令人治道，用怛薩阿竭故。」如rú四sì天tiān王wáng者zhě，皆jiē悉xī令lìng人rén治zhì道dào，用yòng怛dá薩sà阿ā竭jié故gù。」佛語舍利弗：「時佛以入彼城道徑而過於市。佛fó語yǔ舍shè利lì弗fú：「時shí佛fó以yǐ入rù彼bǐ城chéng道dào徑jìng而ér過guò於wū市shì。

有三尊者子，各各尚小，莊嚴被服甚姝好，而有yǒu三sān尊zūn者zhě子zǐ，各gè各gè尚shàng小xiǎo，莊zhuāng嚴yán被bèi服fú甚shèn姝shū好hǎo，而ér共坐戲。是一兒遙見佛且來，及諸比丘菩薩共gòng坐zuò戲xì。是shì一yī兒ér遙yáo見jiàn佛fó且qiě來lái，及jí諸zhū比bǐ丘qiū菩pú薩sà光明甚巍巍。其小兒謂二兒，以手遙指示之，光guāng明míng甚shèn巍wēi巍wēi。

其qí小xiǎo兒ér謂wèi二èr兒ér，以yǐ手shǒu遙yáo指zhǐ示shì之zhī，乃見怛薩阿竭來，光明與相隨者不甚好乃乃nǎi見jiàn怛dá薩sà阿ā竭jié來lái，光guāng明míng與yǔ相xiāng隨suí者zhě不bù甚shèn好hǎo乃nǎi爾。其二兒則言：『以見之。』是一兒便言：『此者爾ěr。其qí二èr兒ér則zé言yán：『以yǐ見jiàn之zhī。』

是shì一yī兒ér便biàn言yán：『此cǐ者zhě一切之中極尊而無與等者，吾等當供養。一yī切qiè之zhī中zhōng極jí尊zūn而ér無wú與yǔ等děng者zhě，吾wú等děng當dāng供gòng養yǎng。所以者何？其福無量。』其二兒則答言：『亦無華所suǒ以yǐ者zhě何hé？

其qí福fú無wú量liáng。』其qí二èr兒ér則zé答dá言yán：『亦yì無wú華huá香，當何以供之？』其一兒則脫著身白珠著手香xiāng，當dāng何hé以yǐ供gòng之zhī？』

其qí一yī兒ér則zé脫tuō著zhù身shēn白bái珠zhū著zhù手shǒu中，便報謂二兒：『是猶可以供佛智者。見怛中zhōng，便biàn報bào謂wèi二èr兒ér：『是shì猶yóu可kě以yǐ供gòng佛fó智zhì者zhě。見jiàn怛dá薩阿竭，不當作貪。』則其二兒効解取著頭薩sà阿ā竭jié，不bù當dāng作zuò貪tān。』

則zé其qí二èr兒ér効xiào解jiě取qǔ著zhù頭tóu上白珠著其手中，即各歎言，行至佛所，譬若上shàng白bái珠zhū著zhù其qí手shǒu中zhōng，即jí各gè歎tàn言yán，行xíng至zhì佛fó所suǒ，譬pì若ruò