者，謂發意菩薩超至深慧達阿惟顏，三千大者，謂發意菩薩超至深慧達阿惟顏，三千大千世界為六反震動。其金翅鳥住上不搖，謂千世界為六反震動。其金翅鳥住上不搖，謂諸弟子四道雖成，無所能感也！於是頌曰：諸弟子四道雖成，無所能感也！
於是頌曰：譬如小鳥住大樹，戰慄不安五枝散，譬如小鳥住大樹，戰慄不安五枝散，菩薩大士亦如是，超行成就動三千。菩薩大士亦如是，超行成就動三千。其心堅固如金剛，度脫一切生死患，其心堅固如金剛，度脫一切生死患，弟子猶如金翅鳥，處在三界無所感。弟子猶如金翅鳥，處在三界無所感。
菩薩解慧，入深微妙不從次第，猶如有人卒菩薩解慧，入深微妙不從次第，猶如有人卒立為帝，凡夫之士曉了本無，心等如空而無立為帝，凡夫之士曉了本無，心等如空而無處所至阿惟顏。昔者虛空忽有藥樹，枝葉普處所至阿惟顏。昔者虛空忽有藥樹，枝葉普覆八隅上下，其氣照下，諸毒草木惡氣悉覆八隅上下，其氣照下，諸毒草木惡氣悉除，長育天下，諸有好人大小悉安；地高為平，除，長育天下，諸有好人大小悉安；
地高為平，卑者則高，天下太平無有溪谷及與山陵，七卑者則高，天下太平無有溪谷及與山陵，七寶自然，雨墮甘露，人民大小莫不以歡：「吾本寶自然，雨墮甘露，人民大小莫不以歡：「吾本有福以離眾患，出入行步無所畏難，無有惡有福以離眾患，出入行步無所畏難，無有惡獸盜賊之苦，藥樹自然蒙者皆安；風雨時節獸盜賊之苦，藥樹自然蒙者皆安；風雨時節五穀豐熟，面色和悅，衣食化至無有眾惱。」猶五穀豐熟，面色和悅，衣食化至無有眾惱。」
猶如大樹忽然生空，普照天下；若有凡夫在生如大樹忽然生空，普照天下；若有凡夫在生死中，卒解深慧，至真本無而無罣礙。氣照天死中，卒解深慧，至真本無而無罣礙。
氣照天下者，謂彼菩薩放大光明以成為佛，除一切下者，謂彼菩薩放大光明以成為佛，除一切人婬、怒、癡垢也。長育令安，謂使四輩奉行道人婬、怒、癡垢也。長育令安，謂使四輩奉行道義也。令高下平者，使五道人皆獲平等慧。七義也。
令高下平者，使五道人皆獲平等慧。七寶自然者，謂七覺意也。雨甘露者，謂講菩薩寶自然者，謂七覺意也。
雨甘露者，謂講菩薩法也。人民安隱五穀豐滋，謂終始斷逮五神法也。人民安隱五穀豐滋，謂終始斷逮五神通，遂至大義阿惟顏住。於是頌曰：通，遂至大義阿惟顏住。
於是頌曰：如人卒立為國王，菩薩大士亦如是，如人卒立為國王，菩薩大士亦如是，曉了深慧至無極，得成佛道度十方。曉了深慧至無極，得成佛道度十方。猶如虛空生大樹，根株枝葉四分布，猶如虛空生大樹，根株枝葉四分布，照於八隅上下方，地高下平五穀滋。照於八隅上下方，地高下平五穀滋。
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