生死之展轉，譬如于車輪，生死之展轉，譬如于車輪，父子兄弟乖，妻息子離慼；父子兄弟乖，妻息子離慼；涕哭淚流下，超于四海水，涕哭淚流下，超于四海水，飲親之乳湩，踰於五江河。飲親之乳湩，踰於五江河。
修行故捨家，專精為道法，修行故捨家，專精為道法，不慕時俗榮，如明者捨毒。不慕時俗榮，如明者捨毒。修行自念：「我身或來不可稱限，不自覺知合修行自念：「我身或來不可稱限，不自覺知合會離別，憂欝之痛譬如劇醉不可了之，枉說會離別，憂欝之痛譬如劇醉不可了之，枉說趣語自為審諦，恩愛之著譬如膠漆不能自趣語自為審諦，恩愛之著譬如膠漆不能自濟，則行精進遠俗近道。」譬如有人遠遊他國濟，則行精進遠俗近道。」
譬如有人遠遊他國賈作求利，至彼未久興大疾病，死亡者眾十賈作求利，至彼未久興大疾病，死亡者眾十不遺一，死屍狼藉臭處叵言，既無良醫又無不遺一，死屍狼藉臭處叵言，既無良醫又無好藥可以療之。其人恐怖悔詣彼國，設不來好藥可以療之。其人恐怖悔詣彼國，設不來者不遭此難，夙夜反側愁不可言：「設我病瘳，者不遭此難，夙夜反側愁不可言：「設我病瘳，一還本國無有還時。」其人適遇得一大醫，飲藥一還本國無有還時。」
其人適遇得一大醫，飲藥鍼炙，疾稍稍愈氣力強健，即反本土與家相鍼炙，疾稍稍愈氣力強健，即反本土與家相見，自陳值厄困不可言，從令以後終不敢行，見，自陳值厄困不可言，從令以後終不敢行，不至彼土。一衣一食何所求耶？唯欲自寧，安不至彼土。一衣一食何所求耶？
唯欲自寧，安知餘人也！後念若聞彼土之名，戰慄惶懅，知餘人也！後念若聞彼土之名，戰慄惶懅，不欲出舍而守其身。弟子如是，見五道苦，婬、不欲出舍而守其身。
弟子如是，見五道苦，婬、怒、癡、病、生死無息，夙夜專精坐禪念道，得世怒、癡、病、生死無息，夙夜專精坐禪念道，得世尊教，諮嗟泥洹，毀呰終始，是為良醫。飲之好尊教，諮嗟泥洹，毀呰終始，是為良醫。飲之好藥疾則除者，謂佛法經去三毒也。死屍狼藉藥疾則除者，謂佛法經去三毒也。
死屍狼藉者，謂五陰六衰。悔至其國者，自惟念言：「從者，謂五陰六衰。悔至其國者，自惟念言：「從累劫來周旋生死，恩愛之著猶心多端，不見累劫來周旋生死，恩愛之著猶心多端，不見苦諦、習、盡、道諦；已得道證，畏苦厭身早般苦諦、習、盡、道諦；
已得道證，畏苦厭身早般泥洹，不能還教固在然熾，須佛世尊示本無泥洹，不能還教固在然熾，須佛世尊示本無一，乃當進前得不退轉進却自由。」於是頌曰：一，乃當進前得不退轉進却自由。」於是頌曰：譬如有人遠行賈，至於彼國遭疾病，譬如有人遠行賈，至於彼國遭疾病，
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