受佛大深教，更發菩薩心，受佛大深教，更發菩薩心，道德甚巍巍，覩見十方佛，道德甚巍巍，覩見十方佛，不礙四大身，猶空無所拘。不礙四大身，猶空無所拘。譬如昔者而有一鼈，從海出遊至於岸邊，有譬如昔者而有一鼈，從海出遊至於岸邊，有一大狐追之欲危其命。鼈覺狐來藏頭四足一大狐追之欲危其命。
鼈覺狐來藏頭四足覆於甲下，狐住待之：「設出頭足我當摶食。」鼈覆於甲下，狐住待之：「設出頭足我當摶食。」鼈急不動，狐極捨去。鼈還詣於大神龍王，說其急不動，狐極捨去。
鼈還詣於大神龍王，說其本末，求為龍王身，乃無所畏。能制五陰，不為本末，求為龍王身，乃無所畏。能制五陰，不為魔嬈，得泥洹道。得為龍者，入菩薩道，不畏四魔嬈，得泥洹道。
得為龍者，入菩薩道，不畏四魔，救濟眾生。於是頌曰：魔，救濟眾生。於是頌曰：如鼈縮頭足，不畏羅漢然，如鼈縮頭足，不畏羅漢然，得飛為龍神，菩薩亦如是。得飛為龍神，菩薩亦如是。
譬如有人遠行求財，涉於寒暑謂得大利，或譬如有人遠行求財，涉於寒暑謂得大利，或處遇賊亡失其業。又有明人自於本土造方處遇賊亡失其業。又有明人自於本土造方便計，利入無量供給四方，積功累德。計無常、便計，利入無量供給四方，積功累德。
計無常、苦、行空、非身，觀外萬物成敗之事，或得禪定苦、行空、非身，觀外萬物成敗之事，或得禪定成羅漢道，更從發意求為菩薩。或有達者，知成羅漢道，更從發意求為菩薩。或有達者，知四大空無有內外，行大慈悲加哀十方，雖有四大空無有內外，行大慈悲加哀十方，雖有所度為無所度，道無遠近解慧為上，得平等所度為無所度，道無遠近解慧為上，得平等覺無去來今若如虛空。於是頌曰：覺無去來今若如虛空。
於是頌曰：如人遠賈作，弟子亦如是，如人遠賈作，弟子亦如是，積功觀惡露，察萬物非常；積功觀惡露，察萬物非常；菩薩如明人，求利不遠遊，菩薩如明人，求利不遠遊，無生死泥洹，得成平等覺。無生死泥洹，得成平等覺。
其修行者恐畏生死，惡三界難，畏苦厭身不其修行者恐畏生死，惡三界難，畏苦厭身不了本無，趣欲越患不念眾生。譬如軍壞諸羸了本無，趣欲越患不念眾生。譬如軍壞諸羸劣人，唯欲自救不濟危厄。有此心者，佛則為劣人，唯欲自救不濟危厄。
有此心者，佛則為說除三毒之惱，泥洹為快，離冥就明。譬如導說除三毒之惱，泥洹為快，離冥就明。譬如導師將大賈人遠涉道路，於大曠野斷無水草，師將大賈人遠涉道路，於大曠野斷無水草，
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