等心加一切，除三毒之名。等心加一切，除三毒之名。永脫生死苦，道因智慧成，永脫生死苦，道因智慧成，清淨如日光，徹照三界冥。清淨如日光，徹照三界冥。
30菩薩品(七)修行道地經菩薩品第三十30菩薩品(七)修行道地經菩薩品第三十
其修行者因自思惟：「人在生死譬如車輪，反其修行者因自思惟：「人在生死譬如車輪，反覆上下而不離地，終始若斯，往返之患不離覆上下而不離地，終始若斯，往返之患不離三界，皆是本癡不了本無，謂有四大猗之為三界，皆是本癡不了本無，謂有四大猗之為諦。復如有人見師化幻而謂是人，不知化諦。復如有人見師化幻而謂是人，不知化成；愚人如是，貪著吾我計有身命，不曉其體成；
愚人如是，貪著吾我計有身命，不曉其體地、水、火、風。」譬如有人遠出欲遊行詣他國，素地、水、火、風。」譬如有人遠出欲遊行詣他國，素聞道難，常懷懼心畏於盜賊，四向望候遙見聞道難，常懷懼心畏於盜賊，四向望候遙見諸塢眾石草木，謂有大賊數千百騎，當奈之諸塢眾石草木，謂有大賊數千百騎，當奈之何？各走馳散不知所湊。中有導師呼語眾人：何？
各走馳散不知所湊。中有導師呼語眾人：「勿得便捨，至劇難處而無水漿，或值窮厄不「勿得便捨，至劇難處而無水漿，或值窮厄不濟身命，或困乏極爾乃來還，往返既久加復濟身命，或困乏極爾乃來還，往返既久加復疲勞，悉失財物當何依怙？裸匱飢凍反當求疲勞，悉失財物當何依怙？
裸匱飢凍反當求恃，而從豪富歸命舉假。且自安心共相率化，恃，而從豪富歸命舉假。且自安心共相率化，遣人探候，設無賊者徑可進前，假使有來堅遣人探候，設無賊者徑可進前，假使有來堅志共戰當令走壞。所以者何？一人欲死十人志共戰當令走壞。
所以者何？一人欲死十人不當，十人欲死百人不當，百人欲死千人不不當，十人欲死百人不當，百人欲死千人不當，千人欲死萬人不當，萬人欲死天下縱橫。」當，千人欲死萬人不當，萬人欲死天下縱橫。」
眾人受教不復馳散，皆住嚴待遣人探竊，唯眾人受教不復馳散，皆住嚴待遣人探竊，唯見草木瓦石之屬，永無盜賊。眾人忻歡爾乃見草木瓦石之屬，永無盜賊。眾人忻歡爾乃進前，皆謂導師天下無雙，智慧明達誠非世進前，皆謂導師天下無雙，智慧明達誠非世有；舉動進止，輒從其命不敢違失。菩薩大人有；
舉動進止，輒從其命不敢違失。菩薩大人修行如是，為一切導解三界空，一切如化，五修行如是，為一切導解三界空，一切如化，五陰猶幻，不惡生死而滅其身，開化十方為示陰猶幻，不惡生死而滅其身，開化十方為示正路。嗟嘆菩薩深遠無侶，周旋三界度脫生正路。
嗟嘆菩薩深遠無侶，周旋三界度脫生死，弟子既小志常懷懼，趣欲滅身不及一切，死，弟子既小志常懷懼，趣欲滅身不及一切，
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