大慈大悲行大道，一心精進三昧門。大慈大悲行大道，一心精進三昧門。如人聞天有玉女，夙夜思惟夢得見，如人聞天有玉女，夙夜思惟夢得見，菩薩如是等精進，見十方佛無不遍。菩薩如是等精進，見十方佛無不遍。
又如目冥思日光，良醫治之眼即明，又如目冥思日光，良醫治之眼即明，菩薩如是專向佛，未曾休息不退轉。菩薩如是專向佛，未曾休息不退轉。如以珍寶著水精，展相光耀無不照，如以珍寶著水精，展相光耀無不照，菩薩如是三昧定，從佛受教遍教化。菩薩如是三昧定，從佛受教遍教化。
菩薩積功累德欲度一切，視之如父，視之如菩薩積功累德欲度一切，視之如父，視之如母，視之如子、視之如身，等而無異。為五道人母，視之如子、視之如身，等而無異。為五道人勤苦無量不以為劇，雖歷五道生死之患、地勤苦無量不以為劇，雖歷五道生死之患、地獄之苦、餓鬼之毒、畜生之惱、天上世間終始之獄之苦、餓鬼之毒、畜生之惱、天上世間終始之厄，心不迴動；行大慈悲、四恩無厭，救濟十方厄，心不迴動；
行大慈悲、四恩無厭，救濟十方免眾想念。譬如彼月初生之時，若小羊角，日免眾想念。譬如彼月初生之時，若小羊角，日日稍大遂至成滿，光明普照眾星獨輝。次日稍大遂至成滿，光明普照眾星獨輝。
次第學道為菩薩法，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智第學道為菩薩法，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，經無數劫勤苦之行，身心相應言行相副，慧，經無數劫勤苦之行，身心相應言行相副，念十方人若如父母無有親踈。譬如種樹稍念十方人若如父母無有親踈。譬如種樹稍稍生芽，後生莖節、枝葉、華實，漸行如是；從初稍生芽，後生莖節、枝葉、華實，漸行如是；
從初發意便喜向佛，以獲悅心休息惡道，成就六發意便喜向佛，以獲悅心休息惡道，成就六度無極之法，入善方便、不起法忍、一切佛慧，度無極之法，入善方便、不起法忍、一切佛慧，則轉法輪示現滅度，分布大法後生蒙恩。猶則轉法輪示現滅度，分布大法後生蒙恩。猶如有人欲立大屋，先平其地漸興根基，稍累如有人欲立大屋，先平其地漸興根基，稍累其牆令至高大，以材木覆梁柱牢堅，以瓦其牆令至高大，以材木覆梁柱牢堅，以瓦瓦之塗治仰泥，作悉成了而堊灑之，白壁瓦之塗治仰泥，作悉成了而堊灑之，白壁赤柱儼然巍巍；然後請會親族、門室、善友、鄉赤柱儼然巍巍；
然後請會親族、門室、善友、鄉黨無不周遍，飲食作樂無不欣歡。菩薩如是，黨無不周遍，飲食作樂無不欣歡。菩薩如是，積行無量不以勤苦而有厭懈，覩彼眾生展積行無量不以勤苦而有厭懈，覩彼眾生展轉五道，終始周旋如磨不定，發大慈悲無蓋轉五道，終始周旋如磨不定，發大慈悲無蓋之慧欲救一切，猶若如空無所不覆；道德以之慧欲救一切，猶若如空無所不覆；
道德以
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