時行夜者，謂大慈、大悲，分別空行，不著不斷時行夜者，謂大慈、大悲，分別空行，不著不斷也。賊退還者，謂不起法忍無罣礙慧，覩三也。賊退還者，謂不起法忍無罣礙慧，覩三界空不畏生死，一切四魔皆為之伏也。於是界空不畏生死，一切四魔皆為之伏也。
於是頌曰：頌曰：修行恐命盡，或入三惡道，修行恐命盡，或入三惡道，不復計吾我，歸命於三寶。不復計吾我，歸命於三寶。猶昔有賈人，遠行求財利，猶昔有賈人，遠行求財利，睡眠而臥寐，為惡賊所害。睡眠而臥寐，為惡賊所害。
中有強健者，盡力走得脫，中有強健者，盡力走得脫，歸家說遭厄，今乃得安耳，歸家說遭厄，今乃得安耳，已得羅漢道，乃自知為限，已得羅漢道，乃自知為限，不能入生死，以泥洹為礙。不能入生死，以泥洹為礙。更合強猛伴，嚴兵時行夜，更合強猛伴，嚴兵時行夜，賊見不敢前，便退歸本土。賊見不敢前，便退歸本土。
在於無為界，知泥洹為限，在於無為界，知泥洹為限，則發菩薩意，行大慈大悲。則發菩薩意，行大慈大悲。分別深空行，不著無所斷，分別深空行，不著無所斷，周旋度生死，無有三界難。周旋度生死，無有三界難。
修行奉法，入四等心無大慈悲。譬如小龍能修行奉法，入四等心無大慈悲。譬如小龍能雨一縣而不周遍，雖為人民潤不足言，羅漢雨一縣而不周遍，雖為人民潤不足言，羅漢行道四等如是。若如海龍普雨天下無所不行道四等如是。
若如海龍普雨天下無所不潤，菩薩大人大慈大悲，普及眾生無所不濟。潤，菩薩大人大慈大悲，普及眾生無所不濟。佛天中天見心如是，便為現限莫踰泥洹，稍佛天中天見心如是，便為現限莫踰泥洹，稍稍進之至于大道知本迷惑。喻有一人而有三稍進之至于大道知本迷惑。
喻有一人而有三子，父少小養至令長大，衣食、醫藥未曾令乏。子，父少小養至令長大，衣食、醫藥未曾令乏。父轉年長氣力衰微，謂諸子言：「汝輩不孝，生父轉年長氣力衰微，謂諸子言：「汝輩不孝，生長活汝使成為人，吾既年老，不欲供養報乳長活汝使成為人，吾既年老，不欲供養報乳育恩，反逼我身求財衣食，何緣爾乎？當告縣育恩，反逼我身求財衣食，何緣爾乎？
當告縣官治殺汝等。」子聞父教即懷恐怖，歸命於父：官治殺汝等。」子聞父教即懷恐怖，歸命於父：
下页续读