成，現處三界示於色身，三十二相、八十種好成，現處三界示於色身，三十二相、八十種好令眾見悅，為十方人而師子吼，一切聞聲莫令眾見悅，為十方人而師子吼，一切聞聲莫不歸伏，各從本心成三乘行。於是頌曰：不歸伏，各從本心成三乘行。於是頌曰：初發意菩薩，慈念諸十方，初發意菩薩，慈念諸十方，如父母子身，等心無希望。如父母子身，等心無希望。
漸漸發行迹，如樹芽至莖，漸漸發行迹，如樹芽至莖，枝葉節華實，種者功不唐。枝葉節華實，種者功不唐。菩薩亦如是，稍稍奉行道，菩薩亦如是，稍稍奉行道，功德以成滿，平等最吉祥。功德以成滿，平等最吉祥。
猶若起大屋，平地始基牆，猶若起大屋，平地始基牆，累之令高大，覆蓋正圓方。累之令高大，覆蓋正圓方。請會親鄉黨，飲食作樂倡，請會親鄉黨，飲食作樂倡，菩薩救眾生，度脫以道光。菩薩救眾生，度脫以道光。
何謂超行？適發道意至不退轉無所從生，具何謂超行？適發道意至不退轉無所從生，具足成就至阿惟顏。俱行菩薩何緣獨爾？解三足成就至阿惟顏。
俱行菩薩何緣獨爾？解三界空、五陰無處，四諦無根緣想而生，十二之界空、五陰無處，四諦無根緣想而生，十二之因以癡為元；觀察癡元亦無處所，有所著求因以癡為元；
觀察癡元亦無處所，有所著求則名之癡。慧者了無，譬如幻師還觀化人不則名之癡。慧者了無，譬如幻師還觀化人不見有人。菩薩如是，省三處空猶如野馬、夢幻、見有人。
菩薩如是，省三處空猶如野馬、夢幻、芭蕉、深山之嚮，但可有名而不可見。昔有一芭蕉、深山之嚮，但可有名而不可見。昔有一人自於夢中見有國中多諸人民，王大嚴急，人自於夢中見有國中多諸人民，王大嚴急，群臣奉事不敢失意，五穀平賤、衣被、綵色、倡群臣奉事不敢失意，五穀平賤、衣被、綵色、倡伎、娛樂。其人覩之，欣然為觀往見國王，王便伎、娛樂。
其人覩之，欣然為觀往見國王，王便立之以為大臣，賜與官職、僕從、田宅、七寶，踊立之以為大臣，賜與官職、僕從、田宅、七寶，踊躍無量。又自見身復入地獄、餓鬼之中，化為躍無量。又自見身復入地獄、餓鬼之中，化為驢身在輩中鳴；忽然上天，七寶宮殿玉女相驢身在輩中鳴；
忽然上天，七寶宮殿玉女相娛。從夢便覺不覩所獲，則自解了五道如夢，娛。從夢便覺不覩所獲，則自解了五道如夢，一切本無而不可得，分別此慧則不退轉至一切本無而不可得，分別此慧則不退轉至無處所，權慧具足明學大道。觀心如幻，五陰、無處所，權慧具足明學大道。
觀心如幻，五陰、
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