之音有十二部，夫人、婇女八萬四千，諸國治之音有十二部，夫人、婇女八萬四千，諸國治王八萬四千，象馬車乘其數亦然。王有四德，王八萬四千，象馬車乘其數亦然。王有四德，何謂四德？長者、梵志、凡庶、小民皆敬聖帝，如何謂四德？
長者、梵志、凡庶、小民皆敬聖帝，如子奉父；王愛念之，猶母哀子；王所教化，則受子奉父；王愛念之，猶母哀子；
王所教化，則受奉行；遠近歸命，如人仰天依地得活。復有四奉行；遠近歸命，如人仰天依地得活。
復有四德：無寒無熱，初不飢渴，生未曾病，本祐所致。德：無寒無熱，初不飢渴，生未曾病，本祐所致。其人聞之欲往見帝，慕其聖教便發進行，於其人聞之欲往見帝，慕其聖教便發進行，於道疲勞見一異道，則順入中覩一大城，人民道疲勞見一異道，則順入中覩一大城，人民熾盛，樹木、流水，樂不可言，謂是城郭為聖帝熾盛，樹木、流水，樂不可言，謂是城郭為聖帝邦，便止其土。又斯雖樂，鬼神之處，其人不邦，便止其土。
又斯雖樂，鬼神之處，其人不覺也！時有天王名曰休息，即覩其人為解說覺也！時有天王名曰休息，即覩其人為解說之：「此非聖帝處也，是鬼神國也！」轉輪聖王威之：「此非聖帝處也，是鬼神國也！」
轉輪聖王威德巍巍，爾乃欣然親近奉從。若有發意學菩德巍巍，爾乃欣然親近奉從。若有發意學菩薩道，不了深義不分別空，世間無佛；出入閑薩道，不了深義不分別空，世間無佛；
出入閑居處於樹下，觀察萬物非常、苦、空，身不久立，居處於樹下，觀察萬物非常、苦、空，身不久立，不解本無，以得緣覺自以為成。臨般泥洹佛不解本無，以得緣覺自以為成。臨般泥洹佛在前住，為現大法深妙之教，十二因緣本無在前住，為現大法深妙之教，十二因緣本無有根也！曉本末空，無去、來、今，大慈大悲不見有根也！
曉本末空，無去、來、今，大慈大悲不見三界，無泥洹想乃成正真，度脫一切也！於是三界，無泥洹想乃成正真，度脫一切也！於是頌曰：頌曰：譬如有人求聖王，及見一城謂是邦，譬如有人求聖王，及見一城謂是邦，諸小國王憶轉輪，在中娛樂謂大通。諸小國王憶轉輪，在中娛樂謂大通。
休息天王往見之，則為解說此鬼土，休息天王往見之，則為解說此鬼土，非為大帝轉輪王，爾乃驚怖自知非。非為大帝轉輪王，爾乃驚怖自知非。便發往詣大帝邦，見威神德大巍巍，便發往詣大帝邦，見威神德大巍巍，吾冥不解久迷惑，則奉聖王常侍從。吾冥不解久迷惑，則奉聖王常侍從。
欲學大道不了了，還墮緣覺亦如是，欲學大道不了了，還墮緣覺亦如是，然後受佛深微行，乃至無上正真道。然後受佛深微行，乃至無上正真道。光光佛威德，其德濟眾生，光光佛威德，其德濟眾生，
下页续读