其處閑居，與此差別以故不聞。」於是頌曰：其處閑居，與此差別以故不聞。」於是頌曰：王以本末為臣說，止在閑居法為樂，王以本末為臣說，止在閑居法為樂，遊于獨處故不知，不能分別此音聲，遊于獨處故不知，不能分別此音聲，爾時傍臣前啟王言：「大王欲知，是名曰琴。」爾時傍臣前啟王言：「大王欲知，是名曰琴。」
於是頌曰：於是頌曰：王未曾聞此，不解音所出，王未曾聞此，不解音所出，臣言人中尊，是者名曰琴。臣言人中尊，是者名曰琴。王告傍臣：「便取琴來，吾觀之何類？」即受勅命王告傍臣：「便取琴來，吾觀之何類？」
即受勅命則持琴來。王告之曰：「吾不用是，取其聲來！」則持琴來。王告之曰：「吾不用是，取其聲來！」
傍臣報曰：「是名曰琴，當興方便動作功夫乃傍臣報曰：「是名曰琴，當興方便動作功夫乃有聲耳！何緣舉聲以示王乎！」於是頌曰：有聲耳！何緣舉聲以示王乎！」
於是頌曰：其王有所問，群臣尋答曰：其王有所問，群臣尋答曰：「其聲不可獲，無有自然音。」「其聲不可獲，無有自然音。」王問群臣：「興何功夫而令有聲？」群臣白王：「此王問群臣：「興何功夫而令有聲？」
群臣白王：「此名曰琴，工師作成既用燥材，加以筋纏以作名曰琴，工師作成既用燥材，加以筋纏以作成竟；復試厥音，令不大小，使其平正。」於是頌成竟；復試厥音，令不大小，使其平正。」
於是頌曰：曰：治用燥材作斯琴，覆以薄板使內空，治用燥材作斯琴，覆以薄板使內空，復著好絃調其音，然後爾乃聲悲和。復著好絃調其音，然後爾乃聲悲和。臣啟王曰：「鼓琴當工巧節相和，不急不緩，不臣啟王曰：「鼓琴當工巧節相和，不急不緩，不遲不疾，知音時節，解聲麁細，高下得所。又遲不疾，知音時節，解聲麁細，高下得所。
又既曉賦詠、歎詠之聲，歌不失節習於鼓音；既曉賦詠、歎詠之聲，歌不失節習於鼓音；八音、九韶、十八之品，品有異調，其絃之變三八音、九韶、十八之品，品有異調，其絃之變三十有九。」於是頌曰：十有九。」
於是頌曰：其音而悲和，宣暢聲逸殊，其音而悲和，宣暢聲逸殊，四部聲柔軟，能歌皆通利。四部聲柔軟，能歌皆通利。曉了詩賦詠，若如天伎樂，曉了詩賦詠，若如天伎樂，得如是人者，鼓琴乃清和。得如是人者，鼓琴乃清和。
群臣白王：「如斯師者，調琴絃聲爾乃悲快，如群臣白王：「如斯師者，調琴絃聲爾乃悲快，如
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