戒德以為香，譬如林樹熏，戒德以為香，譬如林樹熏，忽然而解脫，得道則普現。忽然而解脫，得道則普現。而從佛生經法樹，因眾要鈔如採華，而從佛生經法樹，因眾要鈔如採華，正法須臾有懈怠，欲令自勉故說是。正法須臾有懈怠，欲令自勉故說是。
21行空品(四)修行道地經行空品第二十一21行空品(四)修行道地經行空品第二十一
各自名人物，悉知其本號，各自名人物，悉知其本號，曉眾生微苦，如蓮花根絲。曉眾生微苦，如蓮花根絲。以審諦觀故，無有吾我想，以審諦觀故，無有吾我想，人上不計身，願禮無著尊。人上不計身，願禮無著尊。
其光照於世，如炬明冥室，其光照於世，如炬明冥室，厥心之所覩，一切無固要。厥心之所覩，一切無固要。我歸命彼覺，其心行平等，我歸命彼覺，其心行平等，察諸天及人，普見如空無。察諸天及人，普見如空無。
設修行者有吾我想而不入空，則自剋責：「吾設修行者有吾我想而不入空，則自剋責：「吾衰無利用心罣礙，不順空慧樂吾我想。」憂慼衰無利用心罣礙，不順空慧樂吾我想。」憂慼自勉誘心至空，或誡其志誘之向之，因自勉誘心至空，或誡其志誘之向之，因至本無三界皆空，萬物無常。有是計者，諫進至本無三界皆空，萬物無常。
有是計者，諫進其心令不放逸。於是頌曰：其心令不放逸。於是頌曰：其不解空有我想，志則動起如樹搖；其不解空有我想，志則動起如樹搖；
勸誘厥心向空無，不久當獲至本淨。勸誘厥心向空無，不久當獲至本淨。譬如國王而有俳兒，其俳母終，持服在家，王譬如國王而有俳兒，其俳母終，持服在家，王欲聞說使人召之。王欲相見，俳自念言：「吾有欲聞說使人召之。
王欲相見，俳自念言：「吾有親老適見背棄，今王嚴急，若不往者，當奪我親老適見背棄，今王嚴急，若不往者，當奪我命，或見誅罰；母雖壽終，無他基業，宜當應命，或見誅罰；母雖壽終，無他基業，宜當應之，不違尊命。」陽作俳戲得王歡心，強自伏之，不違尊命。」
陽作俳戲得王歡心，強自伏意制於哀慼，不復念母則自莊嚴，和悅被服意制於哀慼，不復念母則自莊嚴，和悅被服便往奉現，外陽嘲說令王歡喜，退自思念便往奉現，外陽嘲說令王歡喜，退自思念遭於母喪，心中悲慼如火燒草，嗚呼，痛哉！何遭於母喪，心中悲慼如火燒草，嗚呼，痛哉！何忍當笑。適罹重喪竊畏國王，即制哀心如水忍當笑。
適罹重喪竊畏國王，即制哀心如水
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