我所者，常得自在當制訶之，進退由人所以我所者，常得自在當制訶之，進退由人所以知之。無我者何不得自在？慼於衰老鬚髮自知之。無我者何不得自在？
慼於衰老鬚髮自白，爪長、齒落、面皺、皮緩，顏色醜變、筋脈為白，爪長、齒落、面皺、皮緩，顏色醜變、筋脈為緩，肉損、傷骨、風寒熱至，相錯不和膿血濁緩，肉損、傷骨、風寒熱至，相錯不和膿血濁亂，計外四大亦復如是。或有掘地山崩谷壞，亂，計外四大亦復如是。或有掘地山崩谷壞，地、水、火、風或增或損。用不自在是故無身，由地、水、火、風或增或損。
用不自在是故無身，由此知之，內外諸種無吾非我。於是頌曰：此知之，內外諸種無吾非我。於是頌曰：生老病死至，猶尚不自在，生老病死至，猶尚不自在，外地亦如此，崩掘常增減。外地亦如此，崩掘常增減。
內眾事成身，外種亦若干，內眾事成身，外種亦若干，如實正諦觀，則知無吾我。如實正諦觀，則知無吾我。修行自念：「我心云何？」從久遠來，四大悉空反修行自念：「我心云何？」
從久遠來，四大悉空反謂我所。譬如夏熱清淨無雲，遊於曠澤遙見謂我所。譬如夏熱清淨無雲，遊於曠澤遙見野馬，當時地熱如散炭火，既無有水，草木皆野馬，當時地熱如散炭火，既無有水，草木皆枯，及若沙地日中炎盛。或有賈客失眾伴輩，枯，及若沙地日中炎盛。
或有賈客失眾伴輩，獨在後行上無傘蓋，足下無履體面汗出，唇獨在後行上無傘蓋，足下無履體面汗出，唇口燋乾熱炙身體，張口吐舌劣極甚渴，四顧口燋乾熱炙身體，張口吐舌劣極甚渴，四顧望視其心迷惑，遙見野馬意為是水，謂為望視其心迷惑，遙見野馬意為是水，謂為不遠似如水波，其邊生樹若干種類，鳧、鴈、鴛不遠似如水波，其邊生樹若干種類，鳧、鴈、鴛鴦皆遊其中。「我當至彼自投坑底，復出除鴦皆遊其中。
「我當至彼自投坑底，復出除身垢熱及諸劇渴、疲極得解。」爾時彼人念是身垢熱及諸劇渴、疲極得解。」爾時彼人念是已後，盡力馳走趣於野馬，身劣益渴遂更困已後，盡力馳走趣於野馬，身劣益渴遂更困頓，氣乏心亂即復思惟：「我謂水近，走行有頓，氣乏心亂即復思惟：「我謂水近，走行有里，永不知至，此為云何？本之所見實是何里，永不知至，此為云何？
本之所見實是何水？吾自惑乎？」遂復進前，日轉晚暮，時向欲涼水？吾自惑乎？」
遂復進前，日轉晚暮，時向欲涼不見野馬，無有此水，心即覺之：「是熱盛炎之不見野馬，無有此水，心即覺之：「是熱盛炎之所作耳！吾用渴極，遙見野馬，反謂是水。」於是所作耳！吾用渴極，遙見野馬，反謂是水。」
於是頌曰：頌曰：遙見日盛炎，謂是流水波，遙見日盛炎，謂是流水波，
下页续读