修行道地經卷 4 · 大正藏 0205c

澆火；遂復俳戲稍忘諸憂，戲笑益盛令王踊澆jiāo火huǒ；遂suì復fù俳pái戲xì稍shāo忘wàng諸zhū憂yōu，戲xì笑xiào益yì盛shèng令lìng王wáng踊yǒng躍。其修行者亦當如是，誘進道心，使解空無躍yuè。

其qí修xiū行xíng者zhě亦yì當dāng如rú是shì，誘yòu進jìn道dào心xīn，使shǐ解jiě空kōng無wú除吾我想，因是習行遂入真空。於是頌曰：除chú吾wú我wǒ想xiǎng，因yīn是shì習xí行xíng遂suì入rù真zhēn空kōng。於yú是shì頌sòng曰yuē：譬如王有俳，身遭重憂喪，譬pì如rú王wáng有yǒu俳pái，身shēn遭zāo重zhòng憂yōu喪sāng，陽笑除憂慼，心遂歡喜悅。陽yáng笑xiào除chú憂yōu慼qī，心xīn遂suì歡huān喜xǐ悅yuè。

修行亦如是，稍誘心向空，修xiū行xíng亦yì如rú是shì，稍shāo誘yòu心xīn向xiàng空kōng，照耀近慧明，志定不動轉。照zhào耀yào近jìn慧huì明míng，志zhì定dìng不bù動dòng轉zhuǎn。是故行者當順空教設誡其心，或中亂者起是shì故gù行xíng者zhě當dāng順shùn空kōng教jiào設shè誡jiè其qí心xīn，或huò中zhōng亂luàn者zhě起qǐ吾我想，則自思惟：「譬如有人合集草木以用吾wú我wǒ想xiǎng，則zé自zì思sī惟wéi：「譬pì如rú有yǒu人rén合hé集jí草cǎo木mù以yǐ用yòng作栰，欲渡廣河，其水急暴漂而壞栰。吾誘作zuò栰fá，欲yù渡dù廣guǎng河hé，其qí水shuǐ急jí暴bào漂piāo而ér壞huài栰fá。

吾wú誘yòu進心從來積日，勤苦叵言亂志卒起，違其專進jìn心xīn從cóng來lái積jī日rì，勤qín苦kǔ叵pǒ言yán亂luàn志zhì卒zú起qǐ，違wéi其qí專zhuān精有吾我想。」於是頌曰：精jīng有yǒu吾wú我wǒ想xiǎng。」於yú是shì頌sòng曰yuē：譬如合集草木栰，山川江河漂之壞，譬pì如rú合hé集jí草cǎo木mù栰fá，山shān川chuān江jiāng河hé漂piāo之zhī壞huài，愛欲之河急如是，意念于寂則向空。愛ài欲yù之zhī河hé急jí如rú是shì，意yì念niàn于yú寂jì則zé向xiàng空kōng。

「譬如夏月熱燋草木，得霖雨時，便復茂生五「譬pì如rú夏xià月yuè熱rè燋jiāo草cǎo木mù，得dé霖lín雨yǔ時shí，便biàn復fù茂mào生shēng五wǔ穀豐盛；吾思惟空則無吾我，設不思惟便興穀gǔ豐fēng盛shèng；吾wú思sī惟wéi空kōng則zé無wú吾wú我wǒ，設shè不bù思sī惟wéi便biàn興xīng身想。」於是頌曰：身shēn想xiǎng。」

於yú是shì頌sòng曰yuē：譬如於彼霖雨時，諸枯草木悉茂生，譬pì如rú於wū彼bǐ霖lín雨yǔ時shí，諸zhū枯kū草cǎo木mù悉xī茂mào生shēng，設使修行思惟空，則捐吾我無想念。設shè使shǐ修xiū行xíng思sī惟wéi空kōng，則zé捐juān吾wú我wǒ無wú想xiǎng念niàn。修行自念：「吾所以坐，欲求滅度，實事叵求，修xiū行xíng自zì念niàn：「吾wú所suǒ以yǐ坐zuò，欲yù求qiú滅miè度dù，實shí事shì叵pǒ求qiú，設有我者可方求之，而我本空無有吾我。設shè有yǒu我wǒ者zhě可kě方fāng求qiú之zhī，而ér我wǒ本běn空kōng無wú有yǒu吾wú我wǒ。

今欲分別身之本無，我何所是？寧有身乎？」於今jīn欲yù分fēn別bié身shēn之zhī本běn無wú，我wǒ何hé所suǒ是shì？寧níng有yǒu身shēn乎hū？」

於wū是頌曰：是shì頌sòng曰yuē：其處我想解乃覺，常諦觀之為本無，其qí處chǔ我wǒ想xiǎng解jiě乃nǎi覺jué，常cháng諦dì觀guān之zhī為wéi本běn無wú，設使隨俗不自了，若如冥中追于盲。設shè使shǐ隨suí俗sú不bù自zì了le，若ruò如rú冥míng中zhōng追zhuī于yú盲máng。其修行者退自思惟：「有身成我，衣食供養有其qí修xiū行xíng者zhě退tuì自zì思sī惟wéi：「有yǒu身shēn成chéng我wǒ，衣yī食shí供gòng養yǎng有yǒu