察於內外空，悉等無差異，察於內外空，悉等無差異，以不與苦樂，離於諸想念。以不與苦樂，離於諸想念。今當觀察：心神之種，心有我，我依心神耶？何今當觀察：心神之種，心有我，我依心神耶？
何謂心神？心神在內不在外，心依內種得見外謂心神？心神在內不在外，心依內種得見外種而起因緣。神有六界：眼、耳、鼻、口、身、心之識種而起因緣。
神有六界：眼、耳、鼻、口、身、心之識也！彼修行者當作是知：目因色明，猶空隨心，也！彼修行者當作是知：目因色明，猶空隨心，以是之故便有眼識。於是頌曰：以是之故便有眼識。
於是頌曰：因內諸種大，及外眾四分，因內諸種大，及外眾四分，如兩木相鑽，火出識如斯。如兩木相鑽，火出識如斯。耳鼻身口意，分別成六事，耳鼻身口意，分別成六事，色為罪福主，是名曰諸識。色為罪福主，是名曰諸識。
其眼識者不在目裏，不在外色，色不與眼而其眼識者不在目裏，不在外色，色不與眼而合同也，亦不離眼。從外因色，內而應之，緣是合同也，亦不離眼。從外因色，內而應之，緣是名識。於是頌曰：名識。
於是頌曰：譬如取火燧，破之為百分，譬如取火燧，破之為百分，而都不見火；觀火不離木，而都不見火；觀火不離木，其諸識之種，計之亦若斯。其諸識之種，計之亦若斯。
因六情有識，察之不可分。因六情有識，察之不可分。譬如有王上在高樓，與群臣百僚俱會。未為譬如有王上在高樓，與群臣百僚俱會。
未為王時在於山居為仙人子，群臣迎之立為國王時在於山居為仙人子，群臣迎之立為國王，未曾聽樂，聞鼓、箜篌、琴瑟之聲，其音甚悲，王，未曾聽樂，聞鼓、箜篌、琴瑟之聲，其音甚悲，柔和雅妙得未曾有，顧謂群臣：「是何等聲其柔和雅妙得未曾有，顧謂群臣：「是何等聲其音殊好？」於是頌曰：音殊好？」於是頌曰：如仙人王在閑居，來在人間聞琴聲，如仙人王在閑居，來在人間聞琴聲，其王爾時問群臣：「是何音聲殊乃爾？」其王爾時問群臣：「是何音聲殊乃爾？」
群臣白王：「大王未曾聞此音耶？」於是頌曰：群臣白王：「大王未曾聞此音耶？」於是頌曰：群臣報王曰：「王未曾聞耶？」群臣報王曰：「王未曾聞耶？」
如王見試者，臣不宣惡言。如王見試者，臣不宣惡言。王告群臣言：「吾身本學，久居雪山為仙人子，王告群臣言：「吾身本學，久居雪山為仙人子，
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