常勤求法無疲惓故得一一毛孔出無量法常勤求法無疲惓故得一一毛孔出無量法門，用出無量法門力故，能常以法施利益眾門，用出無量法門力故，能常以法施利益眾生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智，用此生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智，用此分身智力故，能於諸趣中在在現身度化群分身智力故，能於諸趣中在在現身度化群生。常以無相敬侍諸佛故得無厭見聞，以生。
常以無相敬侍諸佛故得無厭見聞，以此無厭見聞力故，其有眾生得見聞者，彼諸此無厭見聞力故，其有眾生得見聞者，彼諸眾生乃至為作大涅槃因。是為菩薩莊嚴功眾生乃至為作大涅槃因。是為菩薩莊嚴功德資糧利益眾生。「善男子！云何菩薩世無佛德資糧利益眾生。
「善男子！云何菩薩世無佛時能作佛事化度眾生者？若菩薩已成就菩時能作佛事化度眾生者？
若菩薩已成就菩薩十力，已於菩薩四無畏中而得自在，已於薩十力，已於菩薩四無畏中而得自在，已於菩薩十八不共法中不從他受，已修如來力、菩薩十八不共法中不從他受，已修如來力、無所畏、不共法等，已得遊戲首楞嚴三昧，已無所畏、不共法等，已得遊戲首楞嚴三昧，已於四辯得智力自在，已於諸佛法得灌頂正於四辯得智力自在，已於諸佛法得灌頂正位，於一切諸菩薩行得次佛神力。若有菩薩位，於一切諸菩薩行得次佛神力。
若有菩薩成就如是等法者，若諸佛土眾生應見佛身成就如是等法者，若諸佛土眾生應見佛身而受化者，然彼土世無佛時，即於彼國而現而受化者，然彼土世無佛時，即於彼國而現入胎，現初生時，現出家時，現坐道場轉法入胎，現初生時，現出家時，現坐道場轉法輪時，現捨壽命未入涅槃時，亦能示現大輪時，現捨壽命未入涅槃時，亦能示現大涅槃，亦現法住時節久近，亦復不捨菩薩行涅槃，亦現法住時節久近，亦復不捨菩薩行法，亦不用所化以為滿足。是為菩薩世無佛法，亦不用所化以為滿足。
是為菩薩世無佛時能作佛事化度群生。「善男子！云何菩薩得時能作佛事化度群生。「善男子！
云何菩薩得海印三昧能知一切眾生心行者？若菩薩多海印三昧能知一切眾生心行者？若菩薩多聞如海，成就慧眾常勤求法，菩薩為聞法聞如海，成就慧眾常勤求法，菩薩為聞法故盡能施與珍寶庫藏，為聞法故盡能施與故盡能施與珍寶庫藏，為聞法故盡能施與僕從給使妻子眷屬，為聞法故捨家飾好嚴僕從給使妻子眷屬，為聞法故捨家飾好嚴身之具，為聞法故謙下給事，為聞法故捨國身之具，為聞法故謙下給事，為聞法故捨國土榮位及己身命。菩薩以如是等無數方便土榮位及己身命。
菩薩以如是等無數方便勤求法門而不恃所行。菩薩為聞法故，去至勤求法門而不恃所行。菩薩為聞法故，去至一由旬乃至百由旬，為聞一四句偈，受持讀一由旬乃至百由旬，為聞一四句偈，受持讀
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