望觀。自見隨意，若聽法、若供養給侍諸佛世望觀。自見隨意，若聽法、若供養給侍諸佛世尊，於餘威儀隨意自在，菩薩如是觀如來色尊，於餘威儀隨意自在，菩薩如是觀如來色身已憶念佛功德。或觀戒，或觀定，或觀慧，或身已憶念佛功德。
或觀戒，或觀定，或觀慧，或觀解脫，或觀解脫知見，或觀力無所畏，或觀觀解脫，或觀解脫知見，或觀力無所畏，或觀佛不共法，或觀菩薩本行，或觀成就佛地，普佛不共法，或觀菩薩本行，或觀成就佛地，普憶念如來成就功德已，憶念如來業，何等相憶念如來成就功德已，憶念如來業，何等相貌？云何造業？身造耶？口造耶？意造耶？威儀貌？云何造業？
身造耶？口造耶？
意造耶？威儀造耶？可見耶？不可見耶？可說耶？不可說耶？何造耶？
可見耶？不可見耶？
可說耶？不可說耶？
何國造耶？幾種身造耶？如是種種憶念勝業，成國造耶？幾種身造耶？
如是種種憶念勝業，成就不可思議諸善根已。「觀如來法，諸佛世尊就不可思議諸善根已。「觀如來法，諸佛世尊以法身故名為如來，不以色身。彼菩薩不見以法身故名為如來，不以色身。
彼菩薩不見色是如來，不見相是如來，不見種性是如來，色是如來，不見相是如來，不見種性是如來，不見陰界諸入是如來，不見威儀是如來，不不見陰界諸入是如來，不見威儀是如來，不見過去未來現在世是如來，不見因是如來，見過去未來現在世是如來，不見因是如來，不見緣是如來，不見所以是如來，不見和合不見緣是如來，不見所以是如來，不見和合是如來，不見有是如來，不見無是如來，不見是如來，不見有是如來，不見無是如來，不見成就是如來，不見敗壞是如來，不見彼有如成就是如來，不見敗壞是如來，不見彼有如來，不見此有如來，不見如來在何所，不見如來，不見此有如來，不見如來在何所，不見如來，不恃如來，不分別如來，不得如來。喻如虛來，不恃如來，不分別如來，不得如來。
喻如虛空無有陰界入名，非不利益眾生，諸佛世尊空無有陰界入名，非不利益眾生，諸佛世尊無有陰界入名，亦非不利益眾生。「善男子！是無有陰界入名，亦非不利益眾生。「善男子！
是為菩薩不離如如來所許念佛。「善男子！云何為菩薩不離如如來所許念佛。「善男子！
云何菩薩不離如如來所許念法者？若菩薩念法，菩薩不離如如來所許念法者？若菩薩念法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三脫門、四聖諦、甚深十二七覺分、八聖道分、三脫門、四聖諦、甚深十二因緣、六波羅蜜。菩薩所應學藏，不退轉輪淨因緣、六波羅蜜。
菩薩所應學藏，不退轉輪淨三境，是為菩薩所應念法。「云何應念？念捨、三境，是為菩薩所應念法。「云何應念？
念捨、念欲離、念滅、念無來無去、念無樔窟、念無念欲離、念滅、念無來無去、念無樔窟、念無自性、念出世間、念解達、念盡、念無生、念無取、自性、念出世間、念解達、念盡、念無生、念無取、
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