切捨。捨已分別所捨，誰是捨者？捨何等物？誰切捨。捨已分別所捨，誰是捨者？
捨何等物？誰作憶念？如是分別已都無所得。不見捨者、所作憶念？
如是分別已都無所得。不見捨者、所施物及所憶念，是為菩薩不離如如來所許施物及所憶念，是為菩薩不離如如來所許念捨。「善男子！云何菩薩不離如如來所許念捨。
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念戒者？若菩薩持戒至解脫處威儀行成就，念戒者？
若菩薩持戒至解脫處威儀行成就，乃至微戒畏如金剛，恆修淨命善護持戒。菩乃至微戒畏如金剛，恆修淨命善護持戒。菩薩自念戒攝身口，是無作相而謹慎奉行，修薩自念戒攝身口，是無作相而謹慎奉行，修勝正命於薩婆若心終不廢捨，純至不動亦勝正命於薩婆若心終不廢捨，純至不動亦終不捨大慈大悲，攝取教誨破戒眾生，寧捨終不捨大慈大悲，攝取教誨破戒眾生，寧捨身命不求餘乘，是名為戒。菩薩念勝戒，不身命不求餘乘，是名為戒。
菩薩念勝戒，不瑕缺戒，不荒穢戒，不求戒，不染戒，無濁戒，瑕缺戒，不荒穢戒，不求戒，不染戒，無濁戒，智者所歎戒，菩薩念如是等戒。不恃持戒、不智者所歎戒，菩薩念如是等戒。不恃持戒、不毀破戒，不稱己德、不譏彼過，終不捨戒亦不毀破戒，不稱己德、不譏彼過，終不捨戒亦不依戒亦不住戒。雖捨一切諸所恃著而行色依戒亦不住戒。
雖捨一切諸所恃著而行色行，是為菩薩不離如如來所許念戒。行，是為菩薩不離如如來所許念戒。「善男子！云何菩薩不離如如來所許念天者？「善男子！
云何菩薩不離如如來所許念天者？若菩薩念天，所謂念欲界天，或色界，或無色若菩薩念天，所謂念欲界天，或色界，或無色界天。念欲界天持戒果報故，受適意色聲香界天。
念欲界天持戒果報故，受適意色聲香味觸，以天五欲遊戲娛樂，天衣飲食自恣滿味觸，以天五欲遊戲娛樂，天衣飲食自恣滿足，一向受愛喜適意樂。菩薩作是念：『此一切足，一向受愛喜適意樂。菩薩作是念：『此一切興盛皆當衰滅，是諸天等亦當無常變異。由興盛皆當衰滅，是諸天等亦當無常變異。
由放逸故不造善根，先有善業今悉當盡。此諸放逸故不造善根，先有善業今悉當盡。此諸天等雖生天上，猶未脫地獄畜生餓鬼之分。』天等雖生天上，猶未脫地獄畜生餓鬼之分。』
菩薩作是念已，不悕望生欲界天處，唯除兜菩薩作是念已，不悕望生欲界天處，唯除兜率天宮。兜率宮中有一生補處菩薩，於一切菩率天宮。兜率宮中有一生補處菩薩，於一切菩薩行以到彼岸，一切諸地，一切神通，一切諸薩行以到彼岸，一切諸地，一切神通，一切諸定，一切陀羅尼，一切辯才，一切菩薩事，於一定，一切陀羅尼，一切辯才，一切菩薩事，於一切方便等以度彼岸。但憶念如是功德，於此切方便等以度彼岸。
但憶念如是功德，於此天中心生欣仰，若欲生天者當願生如是天天中心生欣仰，若欲生天者當願生如是天
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