切法入於法界，知地界、法界無二無別；水界、切法入於法界，知地界、法界無二無別；水界、火界、風界、法界亦無二無別；欲界、法界亦平火界、風界、法界亦無二無別；
欲界、法界亦平等無二無別；色界、無色界、有為界、無為界、法等無二無別；色界、無色界、有為界、無為界、法界，亦平等無二無別。如是知無心境界及覺，界，亦平等無二無別。
如是知無心境界及覺，是為菩薩入法界性門，見一切法平等性。是為菩薩入法界性門，見一切法平等性。「善男子！云何菩薩淳至堅固，喻如金剛心住「善男子！
云何菩薩淳至堅固，喻如金剛心住不動於此大乘者？若菩薩以直心行，成就淨不動於此大乘者？若菩薩以直心行，成就淨淳至以不退，畢竟不減，勤進以無礙，大慈淳至以不退，畢竟不減，勤進以無礙，大慈以無惓，大悲以普至，方便得成就真實觀慧，以無惓，大悲以普至，方便得成就真實觀慧，無礙等法皆悉成就。菩薩見一切眾生有垢無礙等法皆悉成就。
菩薩見一切眾生有垢有濁，凡愚麁獷拒逆不順，是故菩薩為教有濁，凡愚麁獷拒逆不順，是故菩薩為教化一切群生故不廢精進，見此生死有無量化一切群生故不廢精進，見此生死有無量過患憂悲苦惱等，不退於來際莊嚴，亦解無過患憂悲苦惱等，不退於來際莊嚴，亦解無量無邊阿僧祇諸佛法，為成就難集難持難量無邊阿僧祇諸佛法，為成就難集難持難滿諸佛法故，種諸善根而能入如來無量法滿諸佛法故，種諸善根而能入如來無量法寶藏。「眾生性無量故，法性無量故，虛空性無寶藏。
「眾生性無量故，法性無量故，虛空性無量故，為受持一切如來法寶藏故，不捨精進，量故，為受持一切如來法寶藏故，不捨精進，聞一切法空無相無願無作、無生無起，解了聞一切法空無相無願無作、無生無起，解了分別觀行身證成就，未具足佛法終不中道分別觀行身證成就，未具足佛法終不中道證於實際。善入諸禪解脫三昧，亦不厭離欲證於實際。善入諸禪解脫三昧，亦不厭離欲界而現受生，已離陰界諸入，無形無色無行，界而現受生，已離陰界諸入，無形無色無行，而隨眾生性，隨意示現種種形色而為說法，而隨眾生性，隨意示現種種形色而為說法，轉菩薩輪示大涅槃，亦不捨菩薩行。入如是轉菩薩輪示大涅槃，亦不捨菩薩行。
入如是不思議法門，知一切法無性相，不動不壞不不思議法門，知一切法無性相，不動不壞不散，於此大乘不退轉，如金剛寶珠能鑑餘寶，散，於此大乘不退轉，如金剛寶珠能鑑餘寶，餘寶無能鑑此珠者。諸菩薩亦復如是，能以餘寶無能鑑此珠者。諸菩薩亦復如是，能以聲聞辟支佛乘度無量無邊眾生令入涅槃，聲聞辟支佛乘度無量無邊眾生令入涅槃，而自不滅度，亦不退究竟大乘。是為菩薩淳而自不滅度，亦不退究竟大乘。
是為菩薩淳至堅固，猶如金剛心住不動於此大乘。「善男至堅固，猶如金剛心住不動於此大乘。「善男
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