業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是為魔業，業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是為魔業，學二乘行是為魔業，悕望正位是為魔業，捨學二乘行是為魔業，悕望正位是為魔業，捨離大慈而觀無生是為魔業，欲證無為法是離大慈而觀無生是為魔業，欲證無為法是為魔業，厭離有為功德是為魔業，不愍眾生為魔業，厭離有為功德是為魔業，不愍眾生是為魔業，不謙下尊長是為魔業，習行兩舌是為魔業，不謙下尊長是為魔業，習行兩舌是為魔業，諛諂多姦是為魔業，顯己淨行是是為魔業，諛諂多姦是為魔業，顯己淨行是為魔業，作惡不恥是為魔業，不流布法是為為魔業，作惡不恥是為魔業，不流布法是為魔業，以少德為足是為魔業，不遮結使是為魔業，以少德為足是為魔業，不遮結使是為魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是為魔魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是為魔業。「善男子！若親近行一切不善法，遠離一切業。
「善男子！若親近行一切不善法，遠離一切善法，盡是魔業。善男子！是謂諸魔業，行是善法，盡是魔業。
善男子！是謂諸魔業，行是業者障菩提道，彼諸菩薩已過捨離能正受業者障菩提道，彼諸菩薩已過捨離能正受行故。「云何為正受行？若菩薩成就四法能正行故。
「云何為正受行？若菩薩成就四法能正受行。何等為四？一者、於諸波羅蜜法無懈退受行。
何等為四？一者、於諸波羅蜜法無懈退行；二者、不捨欲進及不放逸；三者、正住方便行；
二者、不捨欲進及不放逸；三者、正住方便大慈法中；四者、入甚深無愛無樔窟法門。善大慈法中；
四者、入甚深無愛無樔窟法門。善男子！菩薩成就此四法，正受行故能破諸怨男子！
菩薩成就此四法，正受行故能破諸怨敵，是為菩薩能破諸怨去離四敵。敵，是為菩薩能破諸怨去離四敵。「善男子！云何菩薩莊嚴功德資糧利益眾生「善男子！
云何菩薩莊嚴功德資糧利益眾生者？若菩薩善根迴向向無等等、若有所種善者？若菩薩善根迴向向無等等、若有所種善根，若布施、若愛語、若利益、若同事，盡以施根，若布施、若愛語、若利益、若同事，盡以施與一切眾生，以淨戒眾故得自在力。用此自與一切眾生，以淨戒眾故得自在力。
用此自在力故，隨諸眾生所應受樂而度化之。以在力故，隨諸眾生所應受樂而度化之。以種功德無厭故得無盡寶手，用此無盡寶手種功德無厭故得無盡寶手，用此無盡寶手能施眾生無量富樂。以求無邊智慧資糧故能施眾生無量富樂。
以求無邊智慧資糧故得無礙陀羅尼辯，用此無礙陀羅尼辯能總得無礙陀羅尼辯，用此無礙陀羅尼辯能總持一切諸佛所說，能說妙法悅可眾心。以善持一切諸佛所說，能說妙法悅可眾心。以善調身心故不退於諸通，用此不退諸通力調身心故不退於諸通，用此不退諸通力故，能過無量佛剎，以無數方便度多眾生。以故，能過無量佛剎，以無數方便度多眾生。
以
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