大慈，已到慧方便彼岸，已入佛神通力，已能大慈，已到慧方便彼岸，已入佛神通力，已能善知分別諸想，自已得度度未度者，自已得善知分別諸想，自已得度度未度者，自已得解解未解者，自已得安安未安者，自已得涅解解未解者，自已得安安未安者，自已得涅槃使未得者得，於涅槃生死無有二想，是為槃使未得者得，於涅槃生死無有二想，是為菩薩行諸法平等如涅槃。菩薩行諸法平等如涅槃。
「善男子！云何菩薩善分別行相者？若菩薩翹「善男子！云何菩薩善分別行相者？
若菩薩翹勤精進求勝善法，於甚深法門心入籌量，清勤精進求勝善法，於甚深法門心入籌量，清淨通利分布慧明，得大智明門。以此大智明淨通利分布慧明，得大智明門。以此大智明門力故，知一切眾生心行所趣，總說一一眾門力故，知一切眾生心行所趣，總說一一眾生有八萬四千諸行皆能了知，所謂貪欲行生有八萬四千諸行皆能了知，所謂貪欲行二萬一千，瞋恚行二萬一千，愚癡行二萬一二萬一千，瞋恚行二萬一千，愚癡行二萬一千，等分行二萬一千，是為八萬四千諸行，一千，等分行二萬一千，是為八萬四千諸行，一一眾生皆有是行。若廣說者則有無量行。一一眾生皆有是行。
若廣說者則有無量行。一一行相門中，知有八萬四千諸根，一一根一行相門中，知有八萬四千諸根，一一根門中，知有八萬四千種差別解，盡知諸行諸門中，知有八萬四千種差別解，盡知諸行諸根諸解差別相，知所應修習相。「云何知差別根諸解差別相，知所應修習相。
「云何知差別相？知此諸行諸根諸解，是貪欲相，是瞋恚相？知此諸行諸根諸解，是貪欲相，是瞋恚相，是愚癡相，是等分相，是減相，是增相，是相，是愚癡相，是等分相，是減相，是增相，是住相，是達相，是名知差別相。「云何知所應修住相，是達相，是名知差別相。
「云何知所應修習相？知諸行諸根諸解，無常相、苦相、無我相、習相？知諸行諸根諸解，無常相、苦相、無我相、空相、寂滅相、離相、如實相、涅槃相、相自空空相、寂滅相、離相、如實相、涅槃相、相自空相、相自離相。若能知如是等諸行諸根諸解，相、相自離相。
若能知如是等諸行諸根諸解，如如來成就諸行無障礙智，知一切眾生諸如如來成就諸行無障礙智，知一切眾生諸行諸根諸解差別相，菩薩亦次如來智知，而行諸根諸解差別相，菩薩亦次如來智知，而不捨菩薩所行，教化眾生無有疲惓，是名善不捨菩薩所行，教化眾生無有疲惓，是名善分別行相。分別行相。「善男子！云何菩薩持諸佛法寶藏者？善男子！「善男子！
云何菩薩持諸佛法寶藏者？善男子！
如來藏無盡亦無量，至一切處，悅可一切眾如來藏無盡亦無量，至一切處，悅可一切眾生。如眾生諸行諸根諸解，無量阿僧祇，不生。如眾生諸行諸根諸解，無量阿僧祇，不
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