離因故。思惟是莊嚴斷結相，思惟得斷結，不離因故。思惟是莊嚴斷結相，思惟得斷結，不離因故。思惟不能知斷結，斷結不能知思惟。』離因故。
思惟不能知斷結，斷結不能知思惟。』「菩薩如是憶念諸法無生能莊嚴相，是故布「菩薩如是憶念諸法無生能莊嚴相，是故布施已迴向薩婆若，成就檀波羅蜜；行是菩薩施已迴向薩婆若，成就檀波羅蜜；
行是菩薩檀波羅蜜，則能具足佛法。持戒迴向薩婆若，檀波羅蜜，則能具足佛法。持戒迴向薩婆若，成就尸波羅蜜，行是菩薩尸波羅蜜，則能具成就尸波羅蜜，行是菩薩尸波羅蜜，則能具足佛法。修羼提波羅蜜迴向薩婆若，成就羼足佛法。
修羼提波羅蜜迴向薩婆若，成就羼提波羅蜜，行是菩薩羼提波羅蜜，則能具足提波羅蜜，行是菩薩羼提波羅蜜，則能具足佛法。發毘梨耶迴向薩婆若，成就毘梨耶波佛法。發毘梨耶迴向薩婆若，成就毘梨耶波羅蜜，行是菩薩毘梨耶波羅蜜，則能具足佛羅蜜，行是菩薩毘梨耶波羅蜜，則能具足佛法。入禪定迴向薩婆若，成就禪波羅蜜，行法。
入禪定迴向薩婆若，成就禪波羅蜜，行是菩薩禪波羅蜜，則能具足佛法。淨般若迴是菩薩禪波羅蜜，則能具足佛法。淨般若迴向薩婆若，成就般若波羅蜜，行是菩薩般若向薩婆若，成就般若波羅蜜，行是菩薩般若波羅蜜，則能具足佛法。菩薩如是善順行時，波羅蜜，則能具足佛法。
菩薩如是善順行時，不見一法無因無緣而生者，亦不著因緣，自不見一法無因無緣而生者，亦不著因緣，自善順入一切法。如我無生無起，一切法無生善順入一切法。如我無生無起，一切法無生無起，亦復如是。如我空，一切法空，亦復如無起，亦復如是。
如我空，一切法空，亦復如是。如我離，一切法離，亦復如是。知一切法入是。如我離，一切法離，亦復如是。
知一切法入平等如性，非作非不作，是為菩薩善順發行平等如性，非作非不作，是為菩薩善順發行成就佛法。成就佛法。「善男子！云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得「善男子！
云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得自在者？若菩薩戒身真淨，心定不動，得大智自在者？若菩薩戒身真淨，心定不動，得大智光明，已成就福德智慧資糧，已到諸波羅蜜光明，已成就福德智慧資糧，已到諸波羅蜜彼岸，已成就四攝，已修四梵行，已修欲進彼岸，已成就四攝，已修四梵行，已修欲進念慧定，以善修四神足故得五神通。「諸菩薩念慧定，以善修四神足故得五神通。
「諸菩薩本業淨故，勤進不廢捨故，常不散亂行故，善本業淨故，勤進不廢捨故，常不散亂行故，善伏結使故，離念聲聞辟支佛心故，受持方便伏結使故，離念聲聞辟支佛心故，受持方便故，攀緣上地諸法故，無我無依行故，是以故，攀緣上地諸法故，無我無依行故，是以菩薩不退諸通。是故諸菩薩，究竟知諸法無菩薩不退諸通。是故諸菩薩，究竟知諸法無
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