中。「菩薩發心言：『我何時當得如是天身？』菩薩中。「菩薩發心言：『我何時當得如是天身？』
菩薩復念：『色界諸天，此諸天等，由諸禪、四無量心復念：『色界諸天，此諸天等，由諸禪、四無量心果報故生彼天處，已過欲界欲患，一心處定果報故生彼天處，已過欲界欲患，一心處定以喜為食，一向知受第一樂報。』菩薩作如是以喜為食，一向知受第一樂報。』菩薩作如是念：『彼色界諸天，受少味故用為歡喜，無常有念：『彼色界諸天，受少味故用為歡喜，無常有常想，苦有樂想，無我有我想，無涅槃有涅槃常想，苦有樂想，無我有我想，無涅槃有涅槃想。此色界諸天，亦有無常變異，未脫地獄、餓想。
此色界諸天，亦有無常變異，未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』是菩薩不願生色界諸天處，唯鬼、畜生之分。』是菩薩不願生色界諸天處，唯除淨居天，即彼入涅槃不還此間者。菩薩作除淨居天，即彼入涅槃不還此間者。
菩薩作是念：『此是清淨諸天，已脫五道流轉生死。』是是念：『此是清淨諸天，已脫五道流轉生死。』是菩薩以如是故，生敬重之心，亦不願樂求生菩薩以如是故，生敬重之心，亦不願樂求生彼處。「菩薩復念：『無色界諸天，受無色定果報，彼處。
「菩薩復念：『無色界諸天，受無色定果報，已過欲界、色界，心處定寂靜。』菩薩作是念：『此已過欲界、色界，心處定寂靜。』菩薩作是念：『此無色界諸天，離見佛聞法及供養僧，此諸天無色界諸天，離見佛聞法及供養僧，此諸天等，不知求出無色界法，假令久住會當變滅，等，不知求出無色界法，假令久住會當變滅，未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』是故於彼天處亦未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』
是故於彼天處亦不願生。但作是念：『我當作天中天——如來、應供、不願生。但作是念：『我當作天中天——如來、應供、正遍知。』是菩薩雖念諸天，不依欲界、色界、無正遍知。』
是菩薩雖念諸天，不依欲界、色界、無色界天處，而於三界眾生起大悲心，是為菩色界天處，而於三界眾生起大悲心，是為菩薩不離如如來所許念天。薩不離如如來所許念天。「善男子！云何菩薩行諸法平等如涅槃者？若「善男子！
云何菩薩行諸法平等如涅槃者？若菩薩知入諸法平等如涅槃，見一切眾生性菩薩知入諸法平等如涅槃，見一切眾生性同涅槃，知已入涅槃者無陰界諸入。如是菩同涅槃，知已入涅槃者無陰界諸入。
如是菩薩見眾生性同涅槃，過諸陰界入，見如影如薩見眾生性同涅槃，過諸陰界入，見如影如夢，無有生死而現生死，凡夫眾生所因結使夢，無有生死而現生死，凡夫眾生所因結使造煩惱業，造煩惱業已受無量苦報。菩薩以造煩惱業，造煩惱業已受無量苦報。菩薩以般若波羅蜜力故，善觀結使斷令不生，亦不般若波羅蜜力故，善觀結使斷令不生，亦不因彼作業而受苦報，得至涅槃平等之處，名因彼作業而受苦報，得至涅槃平等之處，名之無為。過一切算數智道，不捨本願故，遊戲之無為。
過一切算數智道，不捨本願故，遊戲
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