喻本緣辯，得無壞勝辯，得分別句無盡辯，得喻本緣辯，得無壞勝辯，得分別句無盡辯，得圓足辯，得威德無違辯，得說法不唐捐辯，得圓足辯，得威德無違辯，得說法不唐捐辯，得斷眾疑辯，得利應辯，得分別文字不錯謬辯，斷眾疑辯，得利應辯，得分別文字不錯謬辯，得悅可眾辯，得問答方便辯，得以法降伏一得悅可眾辯，得問答方便辯，得以法降伏一切外道辯，已成就如是等二十四辯。「此諸辯切外道辯，已成就如是等二十四辯。
「此諸辯修行二十四種因故，能得成就。何等二十四？修行二十四種因故，能得成就。何等二十四？
善男子！若菩薩不違逆師長教故能得捷辯，善男子！若菩薩不違逆師長教故能得捷辯，不諂曲故能得疾辯，捨離煩惱故得無礙辯，不諂曲故能得疾辯，捨離煩惱故得無礙辯，無我行故得無滯辯，離兩舌故得巧說辯，入無我行故得無滯辯，離兩舌故得巧說辯，入因緣法無際故得甚深辯，行種種施故得眾因緣法無際故得甚深辯，行種種施故得眾音具足辯，嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯，不音具足辯，嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯，不捨菩提心故得無減辯，善護誡眾故得無畏捨菩提心故得無減辯，善護誡眾故得無畏辯，施種種幢幡華蓋寶鈴故得妙偈讚辯，恭辯，施種種幢幡華蓋寶鈴故得妙偈讚辯，恭敬供養給侍諸尊及師長故得快說修多羅敬供養給侍諸尊及師長故得快說修多羅辯，昔殖修習無量善根故得善說譬喻本緣辯，昔殖修習無量善根故得善說譬喻本緣辯，不輕賤惡趣眾生故得無壞勝辯，施無量辯，不輕賤惡趣眾生故得無壞勝辯，施無量寶藏故得分別句無盡辯，真實言說無麁獷寶藏故得分別句無盡辯，真實言說無麁獷故得圓足辯，講說法時無諍競故得威德故得圓足辯，講說法時無諍競故得威德無違辯，以德淳淨順法律行故得說法不唐無違辯，以德淳淨順法律行故得說法不唐捐辯，不悋於法不恃己德故得斷眾疑辯，求捐辯，不悋於法不恃己德故得斷眾疑辯，求法之時不威逼他生恭敬心故得利應辯，常法之時不威逼他生恭敬心故得利應辯，常省己過不譏彼缺故得分別文字不錯謬辯，省己過不譏彼缺故得分別文字不錯謬辯，等潤眾生不望報故得悅可眾辯，受持大乘等潤眾生不望報故得悅可眾辯，受持大乘不求小乘故得問答方便辯，不著我見入平不求小乘故得問答方便辯，不著我見入平等性故得以法降伏一切外道辯，是名二十等性故得以法降伏一切外道辯，是名二十四種成就諸辯因。善能隨彼眾生所應受解四種成就諸辯因。
善能隨彼眾生所應受解說法無有錯謬，所受法者亦不退失，是為菩說法無有錯謬，所受法者亦不退失，是為菩薩得無障礙如來加持辯。薩得無障礙如來加持辯。「善男子！云何菩薩得自在示現受生死者？若「善男子！
云何菩薩得自在示現受生死者？若
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