生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有常見。離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』常見。
離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二邊諸見。「善男子！云何菩薩為如來印所印，如邊諸見。
「善男子！云何菩薩為如來印所印，如如不分別智方便者？若菩薩於甚深法，得現如不分別智方便者？
若菩薩於甚深法，得現前知見力，離一切倚著、過諸戲論，得無終無前知見力，離一切倚著、過諸戲論，得無終無始無生法忍。如來盡知諸菩薩所成就根已，始無生法忍。如來盡知諸菩薩所成就根已，以如來印印之，所謂受決定三菩提記。是如以如來印印之，所謂受決定三菩提記。
是如來印無錯無謬，無諸障礙無諍競不可沮壞，來印無錯無謬，無諸障礙無諍競不可沮壞，無能非者。無能發印者。得如來印，願行成就、無能非者。無能發印者。
得如來印，願行成就、智水所灌。菩薩為如是印所印，所謂究竟無智水所灌。菩薩為如是印所印，所謂究竟無生無起印、空印、無相印、無願印、離染印、寂生無起印、空印、無相印、無願印、離染印、寂滅印、涅槃印。菩薩智行成就，不壞如性、不滅印、涅槃印。
菩薩智行成就，不壞如性、不變法界、不離本際，於諸法中，不見上中下黑變法界、不離本際，於諸法中，不見上中下黑白等差別。菩薩亦見一切眾生，為此印之所白等差別。菩薩亦見一切眾生，為此印之所印，無憶想分別，不捨本大誓願。是為菩薩印，無憶想分別，不捨本大誓願。
是為菩薩為如來印所印，如如不分別智方便。為如來印所印，如如不分別智方便。「善男子！云何菩薩入法界性門，見一切法平「善男子！
云何菩薩入法界性門，見一切法平等性？若菩薩見諸法界，無處不至，無來無去，等性？若菩薩見諸法界，無處不至，無來無去，無生無滅，無相無起，無戲無行。菩薩作如無生無滅，無相無起，無戲無行。
菩薩作如是思惟：『此諸法等皆同法界、如法界，是離欲是思惟：『此諸法等皆同法界、如法界，是離欲界，離塵垢界故；是無生界，不可作故；是無界，離塵垢界故；是無生界，不可作故；
是無滅界，無滅盡故；是無來界，不入根門故；是無滅界，無滅盡故；是無來界，不入根門故；
是無去界，無所至故；是不可安界，無形質故；是無去界，無所至故；是不可安界，無形質故；
是無樔窟界，無依止故；是真實界，三境分斷故。樔窟界，無依止故；是真實界，三境分斷故。
此法界中無眼界，無色界，無眼識界；如法界，此法界中無眼界，無色界，無眼識界；如法界，一切法界亦如是，是故名一切法入於法界。一切法界亦如是，是故名一切法入於法界。
乃至無意界法界意識界；如法界，一切法亦乃至無意界法界意識界；如法界，一切法亦如是，是故名一切法入於法界。』是菩薩知一如是，是故名一切法入於法界。』
是菩薩知一
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