可思議、不可稱、不可量。諸佛法寶藏，無量阿可思議、不可稱、不可量。諸佛法寶藏，無量阿僧祇，不可思議、不可稱、不可量，亦復如是。佛僧祇，不可思議、不可稱、不可量，亦復如是。
佛法寶藏文字，假令一切眾生如阿難等，一劫法寶藏文字，假令一切眾生如阿難等，一劫乃至百劫，不能受持讀誦，能令通利除義。乃至百劫，不能受持讀誦，能令通利除義。所以者何？如來一切法寶藏唯有一義，所謂所以者何？
如來一切法寶藏唯有一義，所謂離欲義、寂滅義、涅槃義。若菩薩聞如來法寶離欲義、寂滅義、涅槃義。若菩薩聞如來法寶藏已，隨力所受，受持讀誦通利，善順正觀藏已，隨力所受，受持讀誦通利，善順正觀如所受行。「菩薩入法藏門，堅持思惟，不依一如所受行。
「菩薩入法藏門，堅持思惟，不依一切相行，則得陀羅尼門三昧門。得陀羅尼門切相行，則得陀羅尼門三昧門。得陀羅尼門三昧門已，能持一如來法寶藏文字及義，若三昧門已，能持一如來法寶藏文字及義，若二、若三、若四、若五，若十、二十、三十、四十、五十，二、若三、若四、若五，若十、二十、三十、四十、五十，若百、若千、若百千，乃至無量無邊阿僧祇，不若百、若千、若百千，乃至無量無邊阿僧祇，不可思議、不可稱、不可量，無有量、過諸量，於一可思議、不可稱、不可量，無有量、過諸量，於一切諸佛法寶藏心不散亂，受持讀誦通利文切諸佛法寶藏心不散亂，受持讀誦通利文字及義，廣為人說，依義不依文。淨意成就，所字及義，廣為人說，依義不依文。
淨意成就，所聞說法，乃至一句文義不失。能淨辯門，善聞說法，乃至一句文義不失。能淨辯門，善能巧說悅可眾心，為諸佛所歎，亦能降伏諸能巧說悅可眾心，為諸佛所歎，亦能降伏諸魔外道，及供養三寶，乃至不見一法異於法魔外道，及供養三寶，乃至不見一法異於法性，不壞本際，不動於如。如來所覺了性法。性，不壞本際，不動於如。
如來所覺了性法。以知一切法性如如來所覺故。乃至不見一以知一切法性如如來所覺故。
乃至不見一法不入佛法者。所以者何？如來知一切法性法不入佛法者。所以者何？
如來知一切法性如幻，無成就故；知一切法性如野馬，無所取如幻，無成就故；知一切法性如野馬，無所取故；知一切法性如鏡中像，不彼此故；知一故；
知一切法性如鏡中像，不彼此故；知一切法性如夢，不真實故；知一切法性如響，從切法性如夢，不真實故；
知一切法性如響，從緣起故；知一切法性空，虛無實故；知一切緣起故；知一切法性空，虛無實故；
知一切法性無相，無分別故；知一切法性無願，無發法性無相，無分別故；知一切法性無願，無發動故。如來如實知一切法性如是相，菩薩如動故。
如來如實知一切法性如是相，菩薩如是知一切法性無生，能持諸佛法寶藏，乃至是知一切法性無生，能持諸佛法寶藏，乃至一切非念非不念，是為菩薩持諸佛法寶一切非念非不念，是為菩薩持諸佛法寶
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