念無漏、念無為、念涅槃無自性。作如是念，念無漏、念無為、念涅槃無自性。作如是念，於諸法中猶有法想。所以者何？以有想故於諸法中猶有法想。
所以者何？以有想故則有動念，有動念故則住顛倒，住顛倒者無則有動念，有動念故則住顛倒，住顛倒者無有念法。「若離念法非法二想，知一切法是無有念法。
「若離念法非法二想，知一切法是無生已，斷法想故得無生忍，得無所得，無所有生已，斷法想故得無生忍，得無所得，無所有故。善男子！是為不離如如來所許念法。故。善男子！
是為不離如如來所許念法。「善男子！云何菩薩不離如如來所許念僧者？「善男子！
云何菩薩不離如如來所許念僧者？僧謂四雙八輩，僧中或是阿羅漢向、阿羅漢僧謂四雙八輩，僧中或是阿羅漢向、阿羅漢果，或是阿那含向、阿那含果，或是斯陀含果，或是阿那含向、阿那含果，或是斯陀含向、斯陀含果，或是須陀洹向、須陀洹果，是向、斯陀含果，或是須陀洹向、須陀洹果，是為聲聞僧。「復次，有僧所謂不退轉菩薩得決為聲聞僧。
「復次，有僧所謂不退轉菩薩得決定忍，上聖正位，已離諸相恃著戲論，次得如定忍，上聖正位，已離諸相恃著戲論，次得如來功德無間。彼菩薩念如是等大菩薩眾，應來功德無間。彼菩薩念如是等大菩薩眾，應供養讚歎，合掌給侍右遶禮敬，是良祐福田，供養讚歎，合掌給侍右遶禮敬，是良祐福田，是第一僧入聖眾數，是僧所應作事皆已成是第一僧入聖眾數，是僧所應作事皆已成辦。是菩薩念僧，親近菩薩僧，不親近聲聞辦。
是菩薩念僧，親近菩薩僧，不親近聲聞僧。彼菩薩雖憶念僧，不取僧數、不取有數，知僧。彼菩薩雖憶念僧，不取僧數、不取有數，知僧是無為，憶念無行無變異無生無滅，作如僧是無為，憶念無行無變異無生無滅，作如是憶念，不生心行境界。善男子！是為菩薩不是憶念，不生心行境界。
善男子！是為菩薩不離如如來所許念僧。離如如來所許念僧。
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念捨者？「善男子！云何菩薩不離如如來所許念捨者？
所謂捨財捨法。復次，有捨身及命，捨一切邪所謂捨財捨法。復次，有捨身及命，捨一切邪道；復次有捨，不取一切法。所以者何？有取道；
復次有捨，不取一切法。所以者何？
有取者則無捨；若不取者，名為究竟捨。究竟捨者則無捨；若不取者，名為究竟捨。
究竟捨中則無有求，無求者則不望報，不望報故謂中則無有求，無求者則不望報，不望報故謂為真實捨者。若菩薩行如是堅固捨，隨捨發為真實捨者。若菩薩行如是堅固捨，隨捨發願。若捨時及發願時，不見菩提及佛法而專願。
若捨時及發願時，不見菩提及佛法而專念捨，念過去諸菩薩行道時云何行捨？我今念捨，念過去諸菩薩行道時云何行捨？我今云何行捨，將無不及為智者所譏耶？即能一云何行捨，將無不及為智者所譏耶？
即能一
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