陰為可盡也，曉了十二因緣為可盡也，知內陰為可盡也，曉了十二因緣為可盡也，知內外四大為可盡也。」舍利弗對曰：「非也。世尊！非外四大為可盡也。」舍利弗對曰：「非也。
世尊！非是如來所能究盡。」佛復告舍利弗：「復有四是如來所能究盡。」
佛復告舍利弗：「復有四事法無盡之教為辯才門。云何為四？一者分事法無盡之教為辯才門。云何為四？
一者分別無盡慧，二者分別無盡慧明，三者思惟強別無盡慧，二者分別無盡慧明，三者思惟強記總持，四者分別辯才無外。是謂，舍利弗！四記總持，四者分別辯才無外。是謂，舍利弗！
四無盡之藏，菩薩所可修行。復有四無盡之藏無盡之藏，菩薩所可修行。復有四無盡之藏不可携持。云何為四？一者其性難携放逸不不可携持。
云何為四？一者其性難携放逸不住，二者道心難携本性甚深，三者入諸本際住，二者道心難携本性甚深，三者入諸本際習無本末，四者入眾生意了知無法。是謂菩習無本末，四者入眾生意了知無法。
是謂菩薩摩訶薩無盡之藏。」佛復告舍利弗：「菩薩薩摩訶薩無盡之藏。」佛復告舍利弗：「菩薩復有四牢固無盡之藏為辯才法門。云何為復有四牢固無盡之藏為辯才法門。
云何為四？一者志願牢固不著邪部，二者本行清淨四？一者志願牢固不著邪部，二者本行清淨不興塵勞，三者古佛言教立忍無恚，四者隨不興塵勞，三者古佛言教立忍無恚，四者隨緣造行不失本誓。是謂菩薩摩訶薩無盡之緣造行不失本誓。
是謂菩薩摩訶薩無盡之藏辯才法門，在道樹下降伏魔怨意無怯弱。藏辯才法門，在道樹下降伏魔怨意無怯弱。復有四轉輪法門無盡之藏。云何為四？一者復有四轉輪法門無盡之藏。
云何為四？一者所言至誠不毀他人，二者究盡緣起知所從所言至誠不毀他人，二者究盡緣起知所從生，三者訓誨眾生初無懈倦，四者分別明慧生，三者訓誨眾生初無懈倦，四者分別明慧上菩薩位。是謂菩薩摩訶薩不毀法戒無盡上菩薩位。
是謂菩薩摩訶薩不毀法戒無盡之藏，菩薩摩訶薩常所修行。」佛復告舍利之藏，菩薩摩訶薩常所修行。」佛復告舍利弗：「菩薩摩訶薩復有四無盡之藏成就法界。弗：「菩薩摩訶薩復有四無盡之藏成就法界。
云何為四？一者照曜法界通達往來。二者照云何為四？一者照曜法界通達往來。
二者照曜法性解無所有。三者分別肉眼天眼慧眼曜法性解無所有。三者分別肉眼天眼慧眼法眼佛眼。云何為肉眼？觀覩色像不無眼法眼佛眼。
云何為肉眼？觀覩色像不無眼識。云何為天眼？所謂天眼者，覩天色像不識。
云何為天眼？所謂天眼者，覩天色像不見報應；慧眼分別不見塵垢，法眼清淨具足見報應；
慧眼分別不見塵垢，法眼清淨具足六度，佛眼了朗觀相無相。四者照曜報應不六度，佛眼了朗觀相無相。四者照曜報應不著三界。是謂菩薩摩訶薩無盡之藏成就法著三界。
是謂菩薩摩訶薩無盡之藏成就法
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