感動威神能爾，以是之故說大乘律，導以正感動威神能爾，以是之故說大乘律，導以正化撿以法服。」是時最勝前白佛言：「善哉善化撿以法服。」是時最勝前白佛言：「善哉善哉！快說斯言，一切諸法習無本末，解了哉！
快說斯言，一切諸法習無本末，解了法性虛無寂寞，一一分別皆虛皆寂，大乘所法性虛無寂寞，一一分別皆虛皆寂，大乘所演廣及一切，聞菩薩行壽終之後，皆得生於演廣及一切，聞菩薩行壽終之後，皆得生於曠忍世界。」爾時眾會盡皆猶豫，欲得覩見彼曠忍世界。」爾時眾會盡皆猶豫，欲得覩見彼佛剎土。如來神鑒尋知眾生心之所念，即以佛剎土。
如來神鑒尋知眾生心之所念，即以神足出頂光明，普照三千大千世界，及彼曠神足出頂光明，普照三千大千世界，及彼曠忍無量剎土。曠忍佛名號曰無盡，順執總持忍無量剎土。曠忍佛名號曰無盡，順執總持強記不忘，殊特之法恒以在前，從恒沙劫供強記不忘，殊特之法恒以在前，從恒沙劫供養諸佛，積累道法自致得是無上等正覺。佛養諸佛，積累道法自致得是無上等正覺。
佛告最勝：「菩薩當念修行十住。云何為十？一告最勝：「菩薩當念修行十住。云何為十？
一者分別法界了知虛無，二者解身虛寂內外者分別法界了知虛無，二者解身虛寂內外無主，三者四大覺意不猗有餘，四者於一切無主，三者四大覺意不猗有餘，四者於一切法不見滅度，五者身口意行寂寞不住，六者法不見滅度，五者身口意行寂寞不住，六者護戒無戒亦不毀戒，七者無放逸行撿心為護戒無戒亦不毀戒，七者無放逸行撿心為本，八者誓願成道不捨本志，九者不思議法本，八者誓願成道不捨本志，九者不思議法度難寤者，十者眾行清淨所行不重，是謂度難寤者，十者眾行清淨所行不重，是謂菩薩摩訶薩之所修行十法之本。「復次菩薩菩薩摩訶薩之所修行十法之本。
「復次菩薩次當習於十法之號。云何為十？一者戒具清次當習於十法之號。云何為十？
一者戒具清淨無放逸行，二者聞以施惠不毀法界，三者淨無放逸行，二者聞以施惠不毀法界，三者分別陰入了知虛寂，四者知四非常悉歸磨分別陰入了知虛寂，四者知四非常悉歸磨滅，五者十八難解陰持入病，六者具足誓滅，五者十八難解陰持入病，六者具足誓願諸佛加歎，七者未立根眾生安處無為，八願諸佛加歎，七者未立根眾生安處無為，八者菩薩入定無能亂者，九者遍觀一切內外者菩薩入定無能亂者，九者遍觀一切內外諸行，十者自觀身本生滅之相。是謂菩薩諸行，十者自觀身本生滅之相。
是謂菩薩摩訶薩當念修行十法之本，便得自致成最摩訶薩當念修行十法之本，便得自致成最正覺。「復次菩薩復當習定正受三昧，所謂三正覺。「復次菩薩復當習定正受三昧，所謂三昧者等觀三昧，菩薩得此三昧者，建立慧觀昧者等觀三昧，菩薩得此三昧者，建立慧觀
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