有，不染於有亦不見有，現其形像亦無色相，有，不染於有亦不見有，現其形像亦無色相，猶無有佛況色相乎？一切世界亦無端緒，況猶無有佛況色相乎？一切世界亦無端緒，況當有本而可推耶？眾生根本無窮無底，誰能當有本而可推耶？
眾生根本無窮無底，誰能發意料量其行？法自然生法自然滅，亦復發意料量其行？法自然生法自然滅，亦復不見有生有滅，諸法如化諸法如幻，亦復不不見有生有滅，諸法如化諸法如幻，亦復不見幻化野馬，諸法自然諸法無生，亦復不見見幻化野馬，諸法自然諸法無生，亦復不見生滅著斷。是謂舍利弗！菩薩摩訶薩成就此生滅著斷。
是謂舍利弗！菩薩摩訶薩成就此七無著法者，便能具足一切眾行，漸漸得至七無著法者，便能具足一切眾行，漸漸得至成菩薩位，坐佛樹下降伏魔怨，眾德著積光成菩薩位，坐佛樹下降伏魔怨，眾德著積光相具足，從第一住乃至十住，於其中間未曾相具足，從第一住乃至十住，於其中間未曾退轉，恒為諸佛所見擁護，天、龍、鬼神、乾沓惒、退轉，恒為諸佛所見擁護，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒，供養華香作阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒，供養華香作唱伎樂被服幢幡，轉加功德威神扶接，自唱伎樂被服幢幡，轉加功德威神扶接，自上無上至真之道。」佛復告舍利弗：「自念我昔上無上至真之道。」
佛復告舍利弗：「自念我昔修菩薩道，或為儒童，或為梵身，或時出家修菩薩道，或為儒童，或為梵身，或時出家修沙門律，供養江河沙數諸佛世尊，或以頭修沙門律，供養江河沙數諸佛世尊，或以頭目國財妻子，或以醫藥四事供養，但聞諸佛目國財妻子，或以醫藥四事供養，但聞諸佛論講苦義空義非身之義，或說六度空無想論講苦義空義非身之義，或說六度空無想願，或說禁戒學道之法，或說忍辱仁和之教。願，或說禁戒學道之法，或說忍辱仁和之教。
或時隱處經劫不起，或禪入定形神不動，皆或時隱處經劫不起，或禪入定形神不動，皆由內法未成就故。」佛復告舍利弗：「吾始從寂由內法未成就故。」佛復告舍利弗：「吾始從寂寞世界諸佛世尊，即得聞此深妙之法，諸來寞世界諸佛世尊，即得聞此深妙之法，諸來菩薩大士集者，應時逮成柔順法忍。爾時眾菩薩大士集者，應時逮成柔順法忍。
爾時眾會諸在坐者二萬四千眾生，應時逮得不起會諸在坐者二萬四千眾生，應時逮得不起法忍。去來諸佛及現在者，皆共宣傳頒暢深法忍。去來諸佛及現在者，皆共宣傳頒暢深法，悉無處所，亦復不見我人壽命。觀察眾生法，悉無處所，亦復不見我人壽命。
觀察眾生根本純淑，眾生有想以無想教授，眾生有念根本純淑，眾生有想以無想教授，眾生有念以無念教誡，眾生有礙示以無礙。若有善男以無念教誡，眾生有礙示以無礙。若有善男子善女人，諷誦善持此深奧法，若復演布為子善女人，諷誦善持此深奧法，若復演布為
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