入於火亦入於風，菩薩分別四大本原皆無入於火亦入於風，菩薩分別四大本原皆無有主，分別地界內外虛寂，水火風界亦復如有主，分別地界內外虛寂，水火風界亦復如是。復觀眾生有淫怒癡無淫怒癡，有愛欲心是。復觀眾生有淫怒癡無淫怒癡，有愛欲心無愛欲心，有憍慢意無憍慢意，有定意無定無愛欲心，有憍慢意無憍慢意，有定意無定意，有亂心者無亂心者，菩薩悉皆分別。或以意，有亂心者無亂心者，菩薩悉皆分別。
或以安般守意，或以惡露不淨觀，或以泥洹滅盡安般守意，或以惡露不淨觀，或以泥洹滅盡之法，或以有為無為法，或以有漏無漏法，或之法，或以有為無為法，或以有漏無漏法，或以俗法或以道法，或以神通漏盡之道，而教以俗法或以道法，或以神通漏盡之道，而教化之。吾曾遊處通慧世界，為一眾生十二中化之。吾曾遊處通慧世界，為一眾生十二中劫入禪定意形神不動，不辭劬勞待而教化。劫入禪定意形神不動，不辭劬勞待而教化。
此眾生者豈異人乎？莫造斯觀。卿欲知者，今此眾生者豈異人乎？莫造斯觀。
卿欲知者，今最勝菩薩是也。最勝菩薩在通慧世界生豪最勝菩薩是也。最勝菩薩在通慧世界生豪族家，由宿積德不生貧匱窮困之家，一生二族家，由宿積德不生貧匱窮困之家，一生二生至百千生，乃至十二中劫受形，常在豪貴生至百千生，乃至十二中劫受形，常在豪貴不處卑賤。吾亦入定去彼不遠觀其心意，於不處卑賤。
吾亦入定去彼不遠觀其心意，於百千劫不解一句深奧之法，後能自悟豁然百千劫不解一句深奧之法，後能自悟豁然心開自歸我身，欲聞深妙無量法典，而為說心開自歸我身，欲聞深妙無量法典，而為說法無盡之藏。所謂無盡藏者分別音響，或以法無盡之藏。所謂無盡藏者分別音響，或以一音遍滿三千大千世界，或以一句應適一一音遍滿三千大千世界，或以一句應適一切眾生心意，所吐言教過於梵音。復有六通切眾生心意，所吐言教過於梵音。
復有六通無盡藏，往詣十方諸佛世界，承事供養如來無盡藏，往詣十方諸佛世界，承事供養如來世尊，稟受深妙難有之法，於諸苦行，過於精世尊，稟受深妙難有之法，於諸苦行，過於精進持戒忍辱精進一心智慧善權。復有無盡進持戒忍辱精進一心智慧善權。復有無盡藏，使有四意止，四意止者無漏法行，法意止藏，使有四意止，四意止者無漏法行，法意止者泥洹徑路，餘者凡夫之所修。四意斷、四神者泥洹徑路，餘者凡夫之所修。
四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八賢聖道，報應果證足、五根、五力、七覺意、八賢聖道，報應果證悉無所有，亦不見有，是謂菩薩無盡之藏。何悉無所有，亦不見有，是謂菩薩無盡之藏。何者可盡？平等光曜善講本性是可盡也，法性者可盡？
平等光曜善講本性是可盡也，法性相修為可盡也，心所思惟為可盡也，思惟五相修為可盡也，心所思惟為可盡也，思惟五
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