十住經卷 3 · 大正藏 0516b

如是生世間，至生、死、苦聚。如rú是shì生shēng世shì間jiān，至zhì生shēng、死sǐ、苦kǔ聚jù。了知於三界，但從心而有；了liǎo知zhī於wū三sān界jiè，但dàn從cóng心xīn而ér有yǒu；

知十二因緣，在於一心中。知zhī十shí二èr因yīn緣yuán，在zài於wū一yī心xīn中zhōng。如是則生、死，但從心而出，如rú是shì則zé生shēng、死sǐ，但dàn從cóng心xīn而ér出chū，心若得滅者，生、死則亦滅。心xīn若ruò得dé滅miè者zhě，生shēng、死sǐ則zé亦yì滅miè。

無明二種作，作癡、作於業，無wú明míng二èr種zhǒng作zuò，作zuò癡chī、作zuò於wū業yè，乃至於老、死，破散壞五陰。乃nǎi至zhì於wū老lǎo、死sǐ，破pò散sàn壞huài五wǔ陰yīn。從於此事邊，具出於苦惱，從cóng於wū此cǐ事shì邊biān，具jù出chū於wū苦kǔ惱nǎo，是事若盡者，苦惱則亦盡。是shì事shì若ruò盡jìn者zhě，苦kǔ惱nǎo則zé亦yì盡jìn。

無明若具足，相續則不斷；無wú明míng若ruò具jù足zú，相xiāng續xù則zé不bù斷duàn；因緣若不具，則斷於相續。因yīn緣yuán若ruò不bù具jù，則zé斷duàn於wū相xiāng續xù。

無明及愛、取，即是煩惱道、無wú明míng及jí愛ài、取qǔ，即jí是shì煩fán惱nǎo道dào、行、有是業道，餘則是苦道。行xíng、有yǒu是shì業yè道dào，餘yú則zé是shì苦kǔ道dào。癡至於六入，是名為行苦，癡chī至zhì於wū六liù入rù，是shì名míng為wéi行xíng苦kǔ，觸受是苦苦，餘分是壞苦，觸chù受shòu是shì苦kǔ苦kǔ，餘yú分fēn是shì壞huài苦kǔ，滅三苦相續，則更無有我。滅miè三sān苦kǔ相xiāng續xù，則zé更gèng無wú有yǒu我wǒ。

無明及諸行，則是過去世；無wú明míng及jí諸zhū行xíng，則zé是shì過guò去qù世shì；識與及於受，是則為現在；識shí與yǔ及jí於wū受shòu，是shì則zé為wéi現xiàn在zài；

從愛而生苦，則是未來世；從cóng愛ài而ér生shēng苦kǔ，則zé是shì未wèi來lái世shì；無明若滅者，是則無有苦。無wú明míng若ruò滅miè者zhě，是shì則zé無wú有yǒu苦kǔ。

癡從眾緣生，則生於諸縛；癡chī從cóng眾zhòng緣yuán生shēng，則zé生shēng於wū諸zhū縛fù；眾緣若滅者，則滅於諸縛。眾zhòng緣yuán若ruò滅miè者zhě，則zé滅miè於wū諸zhū縛fù。

從因而生果，因滅則果滅，從cóng因yīn而ér生shēng果guǒ，因yīn滅miè則zé果guǒ滅miè，如是觀諸法，自性則皆空。如rú是shì觀guān諸zhū法fǎ，自zì性xìng則zé皆jiē空kōng。隨順於無明，則有世間出；隨suí順shùn於wū無wú明míng，則zé有yǒu世shì間jiān出chū；

若逆於無明，是則斷於有。若ruò逆nì於wū無wú明míng，是shì則zé斷duàn於wū有yǒu。從是則有是，是無則無是，從cóng是shì則zé有yǒu是shì，是shì無wú則zé無wú是shì，如是十種觀，甚深因緣法。如rú是shì十shí種zhǒng觀guān，甚shèn深shēn因yīn緣yuán法fǎ。

觀因緣相續，去來及現在，觀guān因yīn緣yuán相xiāng續xù，去qù來lái及jí現xiàn在zài，