十住經卷 3 · 大正藏 0514c

著於我，常樂求有，恒隨邪念行邪妄道，習起著zhù於wū我wǒ，常cháng樂lè求qiú有yǒu，恒héng隨suí邪xié念niàn行xíng邪xié妄wàng道dào，習xí起qǐ三行——罪行、福行、不動行——以是行故，起熱心三sān行háng——罪zuì行xíng、福fú行xíng、不bù動dòng行xíng——以yǐ是shì行xíng故gù，起qǐ熱rè心xīn種子。有漏、有取心故，起生死身，所謂業為地、種zhǒng子zǐ。有yǒu漏lòu、有yǒu取qǔ心xīn故gù，起qǐ生shēng死sǐ身shēn，所suǒ謂wèi業yè為wéi地dì、識為種子、無明覆蔽、愛水為潤，我心溉灌，種識shí為wéi種zhǒng子zǐ、無wú明míng覆fù蔽bì、愛ài水shuǐ為wéi潤rùn，我wǒ心xīn溉gài灌guàn，種zhǒng種諸見令得增長，生名色牙；因名色故，生種zhǒng諸zhū見jiàn令lìng得dé增zēng長cháng，生shēng名míng色sè牙yá；

因yīn名míng色sè故gù，生shēng諸根；諸根合故，有觸生；從觸生受；樂受故，諸zhū根gēn；諸zhū根gēn合hé故gù，有yǒu觸chù生shēng；

從cóng觸chù生shēng受shòu；樂lè受shòu故gù，生渴愛；渴愛增長故，有四取；四取因緣故，起生shēng渴kě愛ài；

渴kě愛ài增zēng長cháng故gù，有yǒu四sì取qǔ；四sì取qǔ因yīn緣yuán故gù，起qǐ業於有；起五陰身名為生、五陰衰變名為業yè於wū有yǒu；

起qǐ五wǔ陰yīn身shēn名míng為wéi生shēng、五wǔ陰yīn衰shuāi變biàn名míng為wéi老、衰變滅名為死，老死因緣有憂、悲、熱惱眾老lǎo、衰shuāi變biàn滅miè名míng為wéi死sǐ，老lǎo死sǐ因yīn緣yuán有yǒu憂yōu、悲bēi、熱rè惱nǎo眾zhòng苦聚集。是十二因緣無有集者，自然而集；無苦kǔ聚jù集jí。是shì十shí二èr因yīn緣yuán無wú有yǒu集jí者zhě，自zì然rán而ér集jí；

無wú有散者，自然而散。因緣合則有，因緣散則有yǒu散sàn者zhě，自zì然rán而ér散sàn。因yīn緣yuán合hé則zé有yǒu，因yīn緣yuán散sàn則zé無。』「菩薩摩訶薩如是於六地中隨順觀十二無wú。』

「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì於wū六liù地dì中zhōng隨suí順shùn觀guān十shí二èr因緣，又作是念：『不如實知諸諦第一義故，有因yīn緣yuán，又yòu作zuò是shì念niàn：『不bù如rú實shí知zhī諸zhū諦dì第dì一yī義yì故gù，有yǒu無明覆心；無明業果是名諸行，依諸行有初無wú明míng覆fù心xīn；無wú明míng業yè果guǒ是shì名míng諸zhū行xíng，依yī諸zhū行xíng有yǒu初chū識；與識共生有四取陰，依止取陰有名色；識shí；

與yǔ識shí共gòng生shēng有yǒu四sì取qǔ陰yīn，依yī止zhǐ取qǔ陰yīn有yǒu名míng色sè；名色成就有六入，諸根行塵故有識，從是名míng色sè成chéng就jiù有yǒu六liù入rù，諸zhū根gēn行xíng塵chén故gù有yǒu識shí，從cóng是shì和合生有漏觸；觸共生有受；貪樂於受名和hé合hé生shēng有yǒu漏lòu觸chù；

觸chù共gòng生shēng有yǒu受shòu；貪tān樂lè於wū受shòu名míng為愛；愛增長名為取；從取起有漏業；有業、有為wéi愛ài；

愛ài增zēng長cháng名míng為wéi取qǔ；從cóng取qǔ起qǐ有yǒu漏lòu業yè；

有yǒu業yè、有yǒu果報五陰名為生；五陰熟名為老熟；五陰果guǒ報bào五wǔ陰yīn名míng為wéi生shēng；五wǔ陰yīn熟shú名míng為wéi老lǎo熟shú；

五wǔ陰yīn壞名為死。死別離時，愚人貪著心熱名為憂壞huài名míng為wéi死sǐ。死sǐ別bié離lí時shí，愚yú人rén貪tān著zhù心xīn熱rè名míng為wéi憂yōu悲、發聲啼哭。五識名為苦、意識名憂、憂苦轉悲bēi、發fā聲shēng啼tí哭kū。

五wǔ識shí名míng為wéi苦kǔ、意yì識shí名míng憂yōu、憂yōu苦kǔ轉zhuǎn多名為惱，如是，但生大苦樹、大苦聚。如是，十多duō名míng為wéi惱nǎo，如rú是shì，但dàn生shēng大dà苦kǔ樹shù、大dà苦kǔ聚jù。如rú是shì，十shí二因緣苦聚，無我、無我所，無作者、無使作者。』二èr因yīn緣yuán苦kǔ聚jù，無wú我wǒ、無wú我wǒ所suǒ，無wú作zuò者zhě、無wú使shǐ作zuò者zhě。』

「菩薩作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，「菩pú薩sà作zuò是shì念niàn：『若ruò有yǒu作zuò者zhě，則zé有yǒu作zuò事shì；若ruò無wú作zuò者zhě，則無作事。第一義中，無作者、無作事。』又作是則zé無wú作zuò事shì。

第dì一yī義yì中zhōng，無wú作zuò者zhě、無wú作zuò事shì。』又yòu作zuò是shì念：『三界虛妄，但是心作。』「如來說所有十二因念niàn：『三sān界jiè虛xū妄wàng，但dàn是shì心xīn作zuò。』

「如rú來lái說shuō所suǒ有yǒu十shí二èr因yīn緣分是皆依心。所以者何？隨事生貪欲心，是緣yuán分fēn是shì皆jiē依yī心xīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

隨suí事shì生shēng貪tān欲yù心xīn，是shì心即是識。事是行，行誑心故，名無明；識所依心xīn即jí是shì識shí。事shì是shì行xíng，行xíng誑kuáng心xīn故gù，名míng無wú明míng；

識shí所suǒ依yī處名名色；以入生貪心名六入；三事和合有處chǔ名míng名míng色sè；以yǐ入rù生shēng貪tān心xīn名míng六liù入rù；

三sān事shì和hé合hé有yǒu