十住經卷 3 · 大正藏 0515b

識、名色、六入、觸受是現在事；愛、取、有、生、老、死識shí、名míng色sè、六liù入rù、觸chù受shòu是shì現xiàn在zài事shì；愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo、死sǐ是未來世事，於是有三世出。無明滅故諸行是shì未wèi來lái世shì事shì，於yú是shì有yǒu三sān世shì出chū。

無wú明míng滅miè故gù諸zhū行xíng滅，名為斷相續說。「十二因緣說名三苦：無明、滅miè，名míng為wéi斷duàn相xiāng續xù說shuō。「十shí二èr因yīn緣yuán說shuō名míng三sān苦kǔ：無wú明míng、行、識、名色、六入名為行苦；觸受名為苦苦；愛、行xíng、識shí、名míng色sè、六liù入rù名míng為wéi行xíng苦kǔ；

觸chù受shòu名míng為wéi苦kǔ苦kǔ；愛ài、取、有、生、死，憂、悲、苦惱名為壞苦。無明滅故，取qǔ、有yǒu、生shēng、死sǐ，憂yōu、悲bēi、苦kǔ惱nǎo名míng為wéi壞huài苦kǔ。

無wú明míng滅miè故gù，諸行滅，乃至老、死，名為斷三苦相續說。「因諸zhū行xíng滅miè，乃nǎi至zhì老lǎo、死sǐ，名míng為wéi斷duàn三sān苦kǔ相xiāng續xù說shuō。「因yīn無明，諸行生；餘亦如是。無明滅，諸行滅，以無wú明míng，諸zhū行xíng生shēng；

餘yú亦yì如rú是shì。無wú明míng滅miè，諸zhū行xíng滅miè，以yǐ諸行體性空故；餘亦如是。「無明因緣諸行，以諸zhū行xíng體tǐ性xìng空kōng故gù；

餘yú亦yì如rú是shì。「無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng，以yǐ生縛說；餘亦如是。無明滅故，諸行滅，以滅縛生shēng縛fù說shuō；

餘yú亦yì如rú是shì。無wú明míng滅miè故gù，諸zhū行xíng滅miè，以yǐ滅miè縛fù說；餘亦如是。「無明因緣諸行，是隨順無所有說shuō；

餘yú亦yì如rú是shì。「無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng，是shì隨suí順shùn無wú所suǒ有yǒu觀說；無明滅，諸行滅，是隨順盡觀說；餘亦如觀guān說shuō；

無wú明míng滅miè，諸zhū行xíng滅miè，是shì隨suí順shùn盡jìn觀guān說shuō；餘yú亦yì如rú是。「如是，逆順十種觀十二因緣法，所謂因緣是shì。

「如rú是shì，逆nì順shùn十shí種zhǒng觀guān十shí二èr因yīn緣yuán法fǎ，所suǒ謂wèi因yīn緣yuán分次第、身心所攝、自助成法、不相捨離、隨三分fēn次cì第dì、身shēn心xīn所suǒ攝shè、自zì助zhù成chéng法fǎ、不bù相xiāng捨shě離lí、隨suí三sān道行、分別先後際故、三苦差別故、從因緣起、道dào行heng、分fēn別bié先xiān後hòu際jì故gù、三sān苦kǔ差chāi別bié故gù、從cóng因yīn緣yuán起qǐ、生滅縛故、無所有盡觀故。「爾時，菩薩隨十二生shēng滅miè縛fù故gù、無wú所suǒ有yǒu盡jìn觀guān故gù。「爾ěr時shí，菩pú薩sà隨suí十shí二èr因緣觀無我、無眾生、無壽命者，無人性空、因yīn緣yuán觀guān無wú我wǒ、無wú眾zhòng生shēng、無wú壽shòu命mìng者zhě，無wú人rén性xìng空kōng、離作者、使作者，無主屬眾、因緣無所有。「如是離lí作zuò者zhě、使shǐ作zuò者zhě，無wú主zhǔ屬shǔ眾zhòng、因yīn緣yuán無wú所suǒ有yǒu。

「如rú是shì觀時，空解脫門現在前；滅此事，餘不相續故，觀guān時shí，空kōng解jiě脫tuō門mén現xiàn在zài前qián；滅miè此cǐ事shì，餘yú不bù相xiāng續xù故gù，名無相解脫門現在前；知此二種更不樂生，名míng無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén現xiàn在zài前qián；

知zhī此cǐ二èr種zhǒng更gèng不bù樂lè生shēng，唯除大悲心教化眾生，無願解脫門現在唯wéi除chú大dà悲bēi心xīn教jiào化huà眾zhòng生shēng，無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén現xiàn在zài前。「菩薩修行是三解脫門，離彼我相、離作者前qián。「菩pú薩sà修xiū行xíng是shì三sān解jiě脫tuō門mén，離lí彼bǐ我wǒ相xiāng、離lí作zuò者zhě受者相、離有無相，悲心轉增。以重悲心故，勤受shòu者zhě相xiāng、離lí有yǒu無wú相xiāng，悲bēi心xīn轉zhuǎn增zēng。

以yǐ重zhòng悲bēi心xīn故gù，勤qín行精進，未滿助菩提法欲令滿足。菩薩作是行xíng精jīng進jìn，未wèi滿mǎn助zhù菩pú提tí法fǎ欲yù令lìng滿mǎn足zú。菩pú薩sà作zuò是shì念：『有為和合故增，離散則滅；眾緣具故增，念niàn：『有yǒu為wéi和hé合hé故gù增zēng，離lí散sàn則zé滅miè；

眾zhòng緣yuán具jù故gù增zēng，不具故滅。我今知有為法多過故，不應具和不bù具jù故gù滅miè。我wǒ今jīn知zhī有yǒu為wéi法fǎ多duō過guò故gù，不bù應yīng具jù和hé合因緣，亦不畢竟滅有為法，為教化眾生故。』合hé因yīn緣yuán，亦yì不bù畢bì竟jìng滅miè有yǒu為wéi法fǎ，為wéi教jiào化huà眾zhòng生shēng故gù。』

「諸佛子！菩薩如是知有為法多過無性，離堅「諸zhū佛fó子zǐ！菩pú薩sà如rú是shì知zhī有yǒu為wéi法fǎ多duō過guò無wú性xìng，離lí堅jiān固相，無生、無滅，與大慈悲和合，不捨眾生，即固gù相xiāng，無wú生shēng、無wú滅miè，與yǔ大dà慈cí悲bēi和hé合hé，不bù捨shě眾zhòng生shēng，即jí時得無障礙般若波羅蜜，光明現在前。得如時shí得dé無wú障zhàng礙ài般bō若rě波bō羅luó蜜mì，光guāng明míng現xiàn在zài前qián。

得dé如rú