佛說阿惟越致遮經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0205a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2406 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說阿惟越致遮經大正藏 T09, no. 266西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0205a
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我的选文意。所以者何?
等志一切遵修普慧,毒火、刀杖不能危身。「悉捨諸界致于佛土,不離諸道立無去來,道所往來輒弘大安,故曰菩薩塗不有住。
所以者何?佛道則空,是故無處。
以無所住,刀不向身,無能害者,斯謂獲安。適逮此行,無學不學,亦非所求。
不得聖賢,志未甞慕。以是之故,刀不能害,身無能動搖。
一切道遵空,分別空慧,刀不能害。「用弘大慈愍,於眾生得寂定界,逮澹然界。
弘施非哀,棄捐瞋恚。其行慈者,則發明慧,以慈化世,成就大哀。
不得人處,厥慈具足,刀不能傷。「等於欲界、色界、無色界,等于法界、平均之界,道無若干。
不興識念,無有瞋恚,離於調戲,寂然無音。法界如此,度諸所有,菩薩造行,諸可專心。
一切音聲所至到處,法莫有所奉,不住終始。「群黎所趣但音聲耳,所為了了講法化者,有無說想與其言也。
以捨我想度諸音聲,越于等邪,逮得是教。解一切法,言音聲耳,亦不獲法,莫有度者。
是謂八等。未甞慕著一切音聲。」
佛於是頌曰:「以住於八等,逮致八解門,於八無所著,是謂為八等。越八凡夫行,得住於正議,不覩中間慧,是謂為八等。
超度俗夫行,得住于佛道,於是無所獲,是謂為八等。遠離眾邪見,遵修於正見,獲致平等道,是謂為八等。
以除於貪己,而立正聖道,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 266
- 藏经版页
- 0205a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Avaivartikacakra/不退转法轮汉译组:DILA 经录为 T0266、T0267、T0268 互列相关经典,并给出共同梵名 Avaivartikacakrasūtra、共同藏译目录号 Toh 240;平台登记为同一作品的三个汉译表达。